【精选】高考作文集合8篇

在平凡的学习、工作、生活中，大家都写过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编精心整理的高考作文9篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

高考作文 篇1

战斗机防护，于大多数人看来，必定要加强中弹多的部位，而一位统计专家却推翻常理，坚持加强中弹少的部位。真理永远站在敢于反对的人身边，事实为他的智慧燃放亮丽的烟花，点点星光排列出真理——不惑于表象，不迷于潮流。

一位智者曾说：“翻阅崇山峻岭，跨过巨浪怒涛，隐藏于海市蜃楼之后的，是真理。”自古人民崇尚真理。却仅仅只局限于表象的程度。按照常理判断，参照潮流分析，根据表象决定，最终的出来的是真理吗？不是！只有看清事物的本质，全面分析，真理的光芒才会闪烁眼前。

佛家有言：“不要被事物的表面现象所迷惑。”道家有言：“道可道，非常道。”儒家有言：“青，取之于蓝，而青于蓝。”古代各家圣人早已揭示这个道理：若困于表象，终为愚钝；若求于本质，方成智公。想呢农夫与蛇的故事，倘若农夫想到蛇的天性，而不是趋于本能盲目施救，他会中毒而死吗？如果他不局限于蛇的怜态，看清他恶毒的本性，他会善始恶终吗？这一血的教训不可谓不深刻，它的鲜血警醒着我们：不惑于表象，不迷于潮流。

有人说，唯有随波逐流方能趋福避祸，而许多事实也证明了这一点。那这到底是不是真理呢？不！不能因为太多次的无疾而终而忽视呢少数的后悔莫及。就像呢著名蹦极专家汤姆，他带着兴奋的女儿来到268米的大峡谷上。由于测量过数据，他用265米的绳子送女儿走进人生第一次也是最后一次蹦极。因三个月前的山体滑坡，大峡谷现深263米......豆蔻年华的少女就这样去世，身为人父的汤姆更是悲痛欲绝。一次相信表象的判断，一种跟随潮流的直觉，一位妙龄少女的丧生，一位父亲无限的悔恨。

芸芸众生，数不尽的生命消逝于表象潮流；滚滚红尘，说不清的直觉常理祸害人间。倘若于表象中寻求本质，何惧找不到真理而迷茫？倘若于潮流中敢于质疑，何惧寻不到真理而忧伤？

寻多少而弃少数，寻捷径而弃险途，看似真理，实则不然。当本质绽放光彩，表象便变得虚幻模糊；当真理战胜潮流，人们便能看清那至理的光芒——不惑于表象，不迷于潮流。

高考作文 篇2

紧紧张张的高考，在这个早来的炎炎夏日里结束了，同每一年经历高考一样，总要引来很多新的话题。因为每一年的高考和每一天升起的太阳一样总是新的，总要有新的考题，这些新的考题每一次都向社会传传递着什么……让人们受到感悟和启示。

虽然，今年的高考也被社会各界重视和关注，但是人们发现国人越来越务实了，导致高考热降了不少温度。

首先是在报考人数上锐减，千军万马过独木桥的现象淡了，曾几何时只要考上大学，从高墙出来，就能顺理成章地捧上铁饭碗，已经成为了历史；

再就是源于当今的大学生就业难，越来越多的用人单位已经理智地不再只是把大学生等同于人才了。他们需要的是那些有真才实学人才。有了文凭不一定是人才，掌握了专业知识和技能，并创造性地对社会做出贡献，才可称为人才。多数用人单位接受了大学生，发现这些走出学校门的大学生所学知识和用人单位要求的解决实际问题的能力相差甚远，他们不再以拥有多少大学生为荣了；

还有不少院校所开专业，和社会需求不着边际，这样的大学生社会不需要，不是有不少大学毕业生，辛辛苦苦多了几年大学，又回炉去学职业学校，学习专业技能吗！实践是检验的一切标准，越来越深入人心。社会越来越不注重光环，而是重视解决实际问题。

仔细审视一下今年的全国I作文考题：根据漫画“有鱼吃还捉老鼠吗？”餐桌，许多猫吃鱼，就一只猫捉老鼠，别的猫说，有鱼吃还捉老鼠？是否直指当下大学生的现状那！

前不久公布的国家中长期人才发展规划纲要前言中对人才的定义是这样表述的：人才是具有一定的专业知识或专门技能，进行创造性劳动并对社会做出贡献的人，是人力资源中能力和素质较高的劳动者。

因此，拿今年的高考作文题说当下高考和人才岂不更恰当，大学生就像猫一样，不但要会吃鱼，更要会捉老鼠……

高考作文 篇3

话题：“忧患意识”“知己知彼”

为失败做准备在美伊战争中，伊拉克总统萨达姆扬言，他已摆好城市游击巷战的阵势恭迎美国大兵。在摩加迪吃过巷战苦头的美军不敢掉以轻心，他们在苦练怎么打胜仗的同时，也在苦练打败仗后如何当俘虏。战俘训练课程的名称是“超压力灌输”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脱、积极抵抗、保命要紧。训练以近乎残酷的方式进行，但却是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身临绝境，就可以从容应付。

分析：“凡事预则立，不预则废。”无数事实说明，谁能为失败做准备，谁就能化险为夷，反败为胜。 话题：“忧患意识”“成功的因素” 爱迪生的灾难1914年12月，爱迪生的实验室在一场大火中化为灰烬，直接经济损失超过200万美金，他多年的科研成果也在大火中付之一炬。

大火最凶的当儿，爱迪牛24岁的儿子在浓烟和废墟中发疯似的寻找他的父亲。他最终找到了：爱迪生平静地看着火势，他的脸在火光摇曳中闪亮，他的白发在寒风中飘动。爱迪生在灾难面前，表现出了惊人的冷静。他看着一片废墟说道：“灾难自有它的价值，瞧，这不，我们以前所有的谬误过失都给烧了个一干二净。感谢上帝，这下我们可以从头再来了。”火灾刚过去三个星期，爱迪生就开始着手推出他的第一部留声机。

分析：①灾难是不以人的意志为转移的，它能给人带来巨大的痛苦，也能给人带来创新的动力，关键在于你应该怎样对待它。②不幸，是天才的晋升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。 ③黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。 ——顾城④只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量;只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。

高考作文 篇4

世界总是这样丰富多彩。有人野心勃勃勤勤恳恳却仍然过着朝九晚五的生活，也有人生来坐享荣华富贵从来不必为衣食住行而担心。但是你有你的柴米油盐酱醋茶，我有我的琴棋书画诗酒花，各得其所也会有各自的幸福和归宿。同时在不同的地方过着不一样生活的大多数人在年轻时都做着一个叫高考的梦。但生活不仅仅是高考这座高筑的空中楼阁，高考之外，我们仍然可以悠然自得地耕耘出自己的一番天地……

高考之外，我有一个梦想，梦想着成为一个真正的诗人，怀揣一支笔和希望，浪迹天涯。

我有一个梦想，梦想像海子一样，穿过寂静长夜将火把高高举起；像李白那样仰天大笑出门去高歌一曲浪漫主义的极致与癫狂；像杜甫一样把苦难谱写成一首又一首的诗歌记录下一个时代的壮阔与斑斓；像北岛一样，告诉这世界我不相信，不相信梦是假的，不相信没有前路，不相信坎坷曲折的经历换不来云开和月明。

马尔克斯说，诗歌是平凡生活里的神秘力量，可以烹煮食物，点燃爱火，任人幻想。它为我们打开了一扇门，外面的世界那么宽广那么美。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”的闲适惬意；“帘卷西风，人比黄花瘦”的柔肠百结；“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇”的坎坷悲壮；也有“近乡情更怯，不敢问来人”的寂寞惆怅；“人生如梦，一樽还酹江月”的豪迈不羁。所有的欢笑哀愁都藏在诗里面，具有着这样感动人心的力量。

所以生活不仅仅是眼前的苟且，还有诗与远方。我曾经觉得世界上不应该存在这些虚无缥缈的东西，它并没有实际的意义。可是事实上如果我们没有梦想，我们的明天就只能是原地踏步的现实，我们会失去所有拼搏的动力。在每个追逐繁星的夜里，梦里的诗赋予我坚持下去的勇气。没有人可以拒绝梦想，就算经历像诗人顾城死在太平洋上孤立无围的新西兰岛里的寂寞与绝望；海子把自己困进无法挣脱的枷锁里的痛苦和悲歌；余秀华被排挤时的挣扎与落魄，也不可以。岁月把苦难写成一首又一首的诗让我们一步步走过，每一步的坎坷都是荆棘后的一无所有洪水猛兽。没有人能断言未来会怎么样，就算是青史留名的诗人，或者是碌碌无为的梦想家们，也不可以。

高考其实也并没有办法让莘莘学子一步登天。所以高考之外还要努力还要拼。这并不是一个看脸的社会，用双手赚不到的也许只有爱情和生命。做了一场梦就可以信誓旦旦说高考之外也很充实吗？所有读过的书看过的字只是沙盘推演和一幅看起来美好得不得了的蓝图，但是然后呢？诗与远方会在看不到的地方陪着我流浪，但是我的未来还是要自己一步步走过去。高考之外我有一个梦想，我会为了它拼命，就像……

就像诗里说的那样。

所以我有一个梦想，它是我在高考之外赖以坚持的动力。我会拥有这世界，就像我曾经许下的诺言一样。梦想着抵达我的远方，梦想你的未来与我有关，梦想着这个世界因为我而有一点点的不一样。

我九岁的小表妹看着我问：“姐姐，高考是什么？”

高考也是一首诗，而它写着高考之外的世界，像你澄澈的眼睛里所映照的那样。它是那样不完美，可是又被我们这样地深爱着。它有时候很残酷很奇怪，告诉我们说，对啊，人与人之间就应该分出个高下，能力有高低没有能力就不能堪重任，但是它又告诉我们不管怎样我们都没有被划分成三六九等。然后你拥抱过的高考以外的生活和梦想最终都会变成你真正感谢的好时光，因为你也是这样的执着而且深爱着。

但是面对她的眼睛，我仍然无言以对。

就像你不知道为什么要弹钢琴，既然它与高考无关，为什么有五花八门的乐器都只是为了表现同样的音符一样。你曾经告诉我你希望喜欢的一切都触手可得不需要花费任何努力，可是固然窗户外面飞过的蝴蝶，池塘里的虫鸣蛙叫让你心神荡漾，你还是有更重要的事情要做。你会去到另外一个地方，会有一个饱满又充实的理想，会在终于下定决心要成为一个什么人的时候不至于一筹莫展。你会有应该做和必须做的事情，你会像我一样发现自己是这样爱着这个世界，爱它的山川湖海，爱它的高楼林立，爱它的广袤无垠，爱它的神秘莫测。然后最终有一天我们还是要面对高考以外的世界，这时候你所有的付出都值得你笑着说出口的那一句，我有一个梦想。

我有这样的一个梦想啊。它代表了远方，爱和希望，是午夜梦回时的呓语；一沓沓的练习册；装订了翻阅了无数次的模拟卷；是所有淋过的雨流过的泪，还有长途跋涉以后迎接到的第一缕晨光所接近的高考之外的那个美丽新世界，因为努力过，所以才珍贵得闪闪发亮。在跋涉过千山万水后，也才终于发现，我是这样地热爱着这个世界——就像诗里说的那样。

高考作文 篇5

去黄山旅游，总会对那怪峰孤松遐想万千，等到我亲眼见识到了，不免心潮澎湃，大呼壮丽——那孤松，曲曲折折，似老者的脊背;那危峰，亦崎岖险峻，有欲倾之势。两个个体本身都算不得美，却在相融中构造出了清雅高绝的图景!

一些个体，它们本身或许有特点，略有不足，但他们未曾勾心斗角过，未曾针锋相对过，在如斯的统一中，倘若你以总体之角度观之，竟是别样和谐。走下黄山，我不禁陷于了思考。

是的，如果你是求个体的方正，那么最终所得可能仅仅只是一潭死水，茫然而无趣。君不见，明清王朝盛行的八股文吗?八股文根本不讲求相融，不讲求文章总体的韵味，它只求圣人之气，只求体制规范，每一字的方方正正，这种是偏安一隅的排他性，最终让文字失去了它原有的重量与美感，更让明清王朝裹足不前。

我想，真正的大美，绝不应该如此!它应当是支点的寻觅，是元素的交融，是单一的颠覆，更是和谐的统一。

个体的波澜不惊，甚至旁逸斜出，却是在同一后成就整体的云蒸霞蔚，别样风采。郑板桥先生曾说：“意在笔先者，定则也;趣在法外者，化机也。”他也正是这样诠释自己的书法。用隶书参以行楷，成就了和谐的同一，成就了“板桥体”的艺术高度。这样的例子还有很多，以前读何立伟先生的《日月盐水豆》一文，不仅为他文章中的文白兼用所叹服。文言，精巧而意赅;白话，又不失抒情之美。也许仅取一者，会令文章或大腹便便，或词肥意瘠，但两者的兼用却令整篇文章彰显了别样的韵致。

非独文学如是。荣格说：“文化最终沉淀在人格上。”我想，我们的内心中或许也要依靠无数不调和因素的融合，才能更为饱满。“我的心里又猛虎在细嗅蔷薇。”这是诗人萨松的诗句。猛虎不免生猛，蔷薇过于柔韧，倘若两者并参，方为丰满而浪漫的人性啊!就像李易安，既有“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的女儿情态;亦有“至今思项羽，不肯过江东。”的气贯长虹。她的人格，非婉约，非雄健，而是两者兼具的浪漫，是令人怀想千年。

道与万物参，万物的和谐统一，方早就世间大美。回首，我再看向那抹遒劲的孤松，再看向那面绝然的峭壁，在夕阳下它们长久地融为一体，错落有致。我释然。

高考作文 篇6

神中之神分出自己一小片心灵，使它如野花一般芬芳，月色一般柔和，微风一般清新。给它斟上一杯喜悦，说：“喝吧，把过去的一切忘个干净！” 给它斟上一杯烦恼，说：

“喝吧，尝一尝什么叫欢乐的生命！” 赋予它那来自天国的睿智，把正义的路子挑定。赋予它能洞察一切奥秘的聪明。赋予它在梦境中才流露的和理想结伴的情感。为它穿上天使

们用彩虹和流霞织成的激情的锦衣。给它蒙上怀疑的阴影——光的幽灵。给它从仇恨的熔炉取来的火，从粗暴的沙漠唤来的风，从利己主义的'海边捡来的沙子，从永恒的脚下采集

的灰尘。给它以盲目的力量，让它在歇斯底里中咆哮，在狂热中膜拜；给它以生命——死的幻影。神中之神终于把自己的心灵同人类连结在一起了，怀着包容一切的爱的感情，他

不由露出了微笑，带着满脸泪痕。

高考作文 篇7

从高考考场传出的第一道试题，从来都是作文题。高考结束后的社会舆论，也多半在作文。就连评价高考是否科学，考题是否优良，也往往用作文来说话。究其原因，除了作文是考卷中分值最大的题之外，更重要的原因还是在于在试题评判中，作文是评分误差最大的题。记得高考之前，很多学生拿着自己的作文来问我：“老师，我这篇作文高考能得多少分？”这样的问题应该是每个有过高三语文教学经历的老师都遇到过的。有时候我真想回答一句：“看你的试卷碰在哪个阅卷人手里啦。”可是为了避免给考生带来对高考不必要的不信任感，我欲言又止。“要我给的话……”，每每回答这个问题时，我都习惯性地在分数前加上这么一个状语。看着学生离去的背影，我只有在心里祝他好运。

事实就是如此。

当然，说作文评判误差问题，绝不是否定或怀疑阅卷人的水平或良心，而是感慨“文章”本来的纷繁芜杂——文学主张不一，创作流派繁多，审美趣味多元。我们似乎真的很难将作文的评判统一为一个标准，但是，这绝不是我们回避探究作文评判标准的借口，也不应该是我们给作文评判误差问题披上的遮羞布。

本文不谈文学创作本身的优劣评判问题，那涉及的是文学理论的责任；我只想谈谈除此之外，我们可以改正，或改良，或探讨的几个观念问题，供语文工作者思考。

　一、作文可以给0分吗？

我是主张作文可以给0分的。

不过，我的这一主张迄今为止只要说出，其后果就是自找没趣。得到的反对理由是：“语文是母语教学，一个高中生的作文倘若得了0分，岂不意味着他连母语都不会说了吗？岂不全盘否定了他的母语能力？”于是，我们可以看见的现象是，无论某考生的作文写得多么糟糕，只要够了字数（甚至是只要写了几个字几句话），总是能得到些分数的。这分数被戏称为“辛苦分”，美其名曰“母语表达能力基本分”。意思是说，该考生虽然无法写出像样的文章，但是，他起码还是能够使用汉语进行书面表达的；虽然文意不合题目要求，但起码所写的文句还是表达出了一些自己的意思的。

笑话！

考题的目的是考查考生的能力水平。如果在一份高考试卷中，考生呈现出的水平只是初中甚或更低，那么，我们应该如何评判？一个小学生凭借他背诵的“九九乘法表”答高考数学试卷肯定是0分，可为什么他到高考语文考场里，就能凭借几个常用汉字拿上可观的“辛苦分”？

比如高考第一题字音题，题型为选择。一考生错将A选成了B，于是肯定是得了0分。

奇怪，这时候怎么就没有“辛苦分”一说了呢？这个时候怎么就可以因为考生对某个或某几个字音的误判，用0分来否定该考生所掌握的其他多得多的字音了呢？你也许会说，那是选择题，属于客观题，只有满分和0分两种评判，实属无奈。那么请问，阅读题里的主观问答题考生得0分的不是大有人在吗？为什么能因为他对某一词某一句某一段某一篇的理解有误，就用0分来否定该考生的全部阅读能力呢？

再说考卷不止作文一题，考生完全可以通过别的题来展示他的“母语基本能力”嘛。

按照考场作文评判准则来看，如果有一篇这样的文章：严重偏离题意、中心绝对不明、内容非常空洞、感情明显虚假、显然不合文体、结构十分混乱、文句极不通顺、语病很多、字迹难辨。——想来几百万考生答卷中应该是有这样（或接近于这样）的文章的，不知道它在阅卷场中是否真的被按照标准得了0分。

实在是找不到不能给0分的理由。

记得我在大学英语六级考试中，写作部分得了0分，因为没太看懂题目要求。可是，我是会说“how are you”的啊，我是曾通过了四级考试的啊，怎么不给我一点“辛苦分”啊，哪怕就一点点呀！——然而我从没觉得委屈——我连题都没审明白，堆砌了几个单词就给我分？我还觉得害臊呢。

　　二、作文评判中的“平均主义”

这里所说的“平均主义”有两层意思：1.平均分先行；2.区分度过小。

先说说第一个问题。

多数老师在评判作文的时候，习惯性地先给自己定一个分数标准，也就是先确定班级（年级或是总体考生）的平均得分，之后所给分数便“有计划”地在这个平均线上下波动。于是，各班作文得分基本相同，并美其名曰“标准统一”“评判科学”。于是，作文得分，在班与班之间成了一件“没有可比性”的东西。可是，教过书的老师们自己心里很清楚，就作文水平而言，不同的班级原本相去甚远（起码是有差距的）。难怪很多学校在统计分数的时候，都要将语文总分拆分成“基础”、“作文”两个部分单独计算。某班作文分高，那肯定是老师“手松”了；某班作文分低，那肯定是老师“手紧”了。

究其原因，似乎没有答案。不过，在反思该问题的过程之中，脑海里却掠过这样令人悚然的一幕：

年级统考，试卷判完，分数昭然。

我班作文得分比其他所有班级都低。舆论哗然：“故意压分，居心叵测。”

这还好，倘若——

我班作文得分比其他所有班级都高，并因此在总分上也缩小了与别班的差距，甚或显现了优势。舆论惊然：“暗地抬分，沽名钓誉。”

在中国，凡事一旦与道德挂上钩，就没有理由可辩了。即便是事实，在面对道德舆论的时候，往往也只能闭嘴。

再谈谈第二个问题。

我没有参与过高考作文阅卷工作，没有切实体验，也就没有发言权。总觉得判作文是件难事。不过，一个多年参与此项工作的好友一语道破：“其实很简单，别出风头，明哲保身即可。”我不解地问，判卷子和“明哲保身”有什么关系？对曰：“别给高分，别给低分。如此，领导不找你麻烦。”我恍然大悟。

平时教学中的作文评判虽无“保身”之苦，但似乎又碍于“不要助长好学生的自满心，也不要增添差学生的自卑心”，于是，也纷纷“平均主义”起来。高的50来分，低的40来分。题目本身区分度明明是60，硬是在评判的时候被活生生地改成了10。如此分差，倒也的确有助于“打击骄傲，保护自尊”，但是，学生对于写作水平的自我认识以及由此而生的进取心，是否也一同被泯灭了呢？学生们平时向老师请教问题的时候，宁肯问你某字的读音，也很少问一问写作的问题。一道分值最高的题，就这样被遗忘在“平均主义”的旗帜下，这不就是很鲜活的证明吗？

“谦受益，满招损。”这的确是真理。不过，不顾事实、自欺欺人地追求的所谓“真理”还是真理吗？

　　三、作文评判可以“分项肢解”吗？

“分项肢解”的作文评判方式的诞生，毋庸置疑，其初衷是为了降低评判误差。的确，当一个独立项的分值限定在5分左右时，其误差自然是要比60分更小的。于是，这便被作为一个“进步”而被公认了。

只是我们没有想过，我们肢解得是否科学合理。请看评分标准：

(图略)

倘若一考生的作文正好表现为“切合题意、中心突出、内容充实、感情真挚”，当然是篇好作文，那也很好办，依照标准，给21～25分的内容分。或者正好表现为“不符合文体要求、结构混乱、文句不通顺语病多、字迹难辨”，显然是篇差文，那也好办，依照标准，给0～10分的表达分。可是，真正的评定实践中，这样的作文是少数中的少数，多数作文是优缺点并存且各异的。比如，如果有这么一篇作文：切合题意，中心明确，内容单薄，感情虚假。请问，怎么给分？“内容”如此，“表达”也一样。写作实践中，许多优点和缺点是可以共存在一篇文章中的。孰重孰轻？似乎从表格中难以得知。

正因为以上表格难以体现作文评判标准中的项目权重问题，所以，面对各式各样的作文，阅卷者自然也无法清晰地进行“分项肢解”。因此，实际阅卷过程中，阅卷者不会也没法按照“分项肢解”的方式去赋分，而所给分数仍然是“总体印象”分值。

事实上，我认为，作文的评判方式里，给“总体印象分”是最科学最合理的。

写作是一种创造艺术美的活动，那么，作文评判实际上也就是一个审美判断的活动。对于一个艺术品的美学价值判断，是无法也不应该进行肢解的。断臂的维纳斯很美。然而，倘若按照“分项肢解”法，那么它将在“结构完整”上被扣除相当的分数，因为它竟然连胳膊都没有。如此评判，那当然是艺术笑话了。因此，许多“分项”是无法接受独立评判的。对于作文来说，内容和表达之间，是相辅相成的；基础等级和发展等级之间，也是不可截然分割的。

与其难以分开，不如不分。

高考作文 篇8

在爱丁堡城区的格瑞范尔教堂外，有一只小狗的青铜雕像。它块头不大，浑身毛茸茸的，目光平静地凝视着前方，仿佛在等待主人从集市上回来。印象中，是很少为狗立雕像的，对吧?即使是有，也是高大威猛，或是曾高功救主。可这条狗这么看也不高大威猛，它非常可爱，甚至有点可怜。我对这尊雕像产生了很大的兴趣。

经过多次问当地人，终于了解到一个看似却有感人的故事：这条小狗叫做波比，主人是19世纪中期的一位普通的牧羊老人约翰·格瑞。每个星期的星期三，约翰都会带着他的爱犬到爱丁堡的集市上去做买卖，然后到格雷尔酒吧去吃午饭。酒吧里的人都很喜欢波比，每次格雷尔先生都会给一个甜面包给波比。

1858年时，约翰老人不幸去世了。他被埋葬在格瑞范尔教堂的墓园里。在葬礼后的第三天中午，波比突然出现在独自特雷尔酒吧，它显得疲惫、忧伤，浑身脏兮兮的。特雷尔很可怜它，照例送上一个甜面包。饥饿的波比并没有当场吃，只是冲特雷尔摇了摇尾巴，然后低着头叼着面包离开了。

第二天、第三天……波比此后每天中午都会出现在酒吧，每一次都是低着头叼着面包离开了。好奇的特雷尔决定跟踪波比，结果他发现波比去了格瑞范尔教堂的墓园，趴在主人的墓碑旁吃了那份少得可怜的午餐。原来，约翰去世后再也没有人照顾波比，而波比也从没有离开多年相依为命的主人。它每天都趴在那儿为主人守墓，只有下雨时才到教堂边上找个地方避一避。它所有的食物就是特雷尔酒吧的那块面包。

每个认识约翰的人都为他的爱犬感动。不少人试图收养它，将它带离墓园，可都遭到了波比的拒绝。每个人看着它叹了声气，都摇头走了。1872年的一天，人们发现波比死在了墓地上，它在此陪伴了它的主人达十四年之久。人们破例将波比埋在了教堂，并建了雕像来纪念它的“忠义”之举。