古代五帝介绍

五帝有两个含义：第一种含义是人物合称，指上古时代中国传说中的五位部落首领，主要有三种说法，一说指黄帝、颛顼（zhuān xū）、帝喾（kù）、尧、舜。第二种说法指大皞（伏羲）、炎帝、黄帝、少皞（少昊）、颛顼。第三种说法指少昊（皞）、颛顼、高辛（帝喾）、尧、舜。

也指五帝时期。五帝有先天五帝和后天五帝之分。人们相信其死后亦成为神，辅佐昊天上帝和先天五帝统治五方。先天五帝在儒教和道教信仰中有不同的'称呼。

人物合称

中国上古杰出的五位部落首领

“五帝”指的是谁？根据不同史料记载，有以下五种说法：

（1）黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》《史记》）；

（2）庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；

（3）太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；

（4）黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧（《资治通鉴外纪》）；

（5）少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）。

五方上帝

五方上帝：中国神话中的五位上天神灵，又称“先天五帝”、“五方天帝”。即：

东郊青帝 配帝：伏羲 从祀官：句芒 从祀星：岁星 另有从祀：三辰、东方七宿

（代表：春天 神兽：青龙 五行：木）

南郊赤帝 配帝：神农氏 从祀官：祝融 从祀星：荧惑 另有从祀：三辰、南方七宿

（代表：夏天 神兽：朱雀 五行：火）

中郊黄帝 配帝：轩辕 从祀官：后土 从祀星：镇星

（神兽：黄龙五行：土）

西郊白帝 配帝：少昊 从祀官：蓐（rù）收 从祀星：太白 另有从祀：三辰、西方七宿

（代表：秋天 神兽：白虎 五行：金）

北郊黑帝 配帝：颛顼（zhuānxū） 从祀官：玄冥 从祀星：辰星 另有从祀：三辰、北方七宿

（代表：冬天 神兽：玄武 五行：水）

五显大帝

道教信仰的护法神，又称“华光大帝”、“马天君”。

五显大帝，又叫五圣大帝、五通大帝、华光菩萨等，为道家巫觋所祀之神；佛书则谓“华光如来”，俗称“五公菩萨”。

在客家民俗中他是由神到人，又由人到神和神灵。传说玉皇大帝封其为“玉封佛中上善王显头官大帝”，

并永镇中界，从此万民景仰，求男生男，求女得女，经商者外出获利，读书者金榜题名，农耕者五谷丰登，有求必应。江西寻乌县农村，每年农历九月二十八日五显大帝生日这天要举行隆重的庙会，为他祝寿，祈求风调雨顺，田禾大熟。而闽西永定县，五显大帝是财神，特别博得烟商们的虔诚礼拜。每月初一、十五，烟商们都要到设在南门的“五显庙”去焚香上供，每年正月十五至十八迎五显大帝，东西南北四大城门各迎一天。五显大帝回庙后，烟商仃又连忙挑了“五牲”（鸡、鸭、鱼、猪肉、牛肉）、香烛纸炮，赶到庙里去祭礼。

又有一说法为，五显大帝，又称华光大帝诞，全称五显华光大帝诞。诞期在农历九月二十八日。传说华光大帝是火神，有三只眼，故又称三眼华光，他喜欢玩火。一次因玩火烧了玉帝的九龙墩，玉帝大怒，设斋打醮斥令他每年八月初一由天上下凡。每年农历八九月间，天气干燥，容易发生火灾；华光诞当天，即打醮结束那天，居民把易燃的木炭、纸屑等捆成一把，放置门口，由巫师、和尚挨家逐户收取，集中于纸船，投入江海中焚烧，称之为“送火灾船”。届时家家户户到火神华光大帝庙参拜，供奉柴、米、油、盐，以及元宝、香火等，祈求一年平安。当天还有一系列庆祝活动。供奉五显大帝神像，五通宫则演戏酬神。

供奉五显大帝的有广东、台湾、澳门、江西和福建等地。农历九月二十八日各地参拜与庆祝五显大帝诞期的习俗基本相同。

台湾文献谓五行大帝，另称五显灵光大帝、五灵官大帝、五灵公大帝、灵光大帝、五显大帝。台湾民俗一书，亦谓五显大帝，又称五显灵官大帝、五显大帝及五行大帝。一为五显大帝，姓王名善、姓马名子贞、姓灵名耀、姓萧名“聪。明。正。直。德”五兄弟。应世显化：五显大帝华光天王佛在宋太祖年间（公元600多年），功成行满即皈依佛道，蒙玉皇上帝加封五显大帝华光天王为“玉封佛中上善五显头官大帝”。永镇中界，护国佑民，供人膜拜，显化救世，灵感非常，香火旺盛，求长寿得长寿，求富饶得富饶，万民求男生男，求女生女，买卖一本万利，读书者金榜题名，有求必应，无感不通，感显应验，永受祭享。