方仲永是哪个朝代

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金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳（pān）仲永环谒（yè）于邑（yì）人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称（chèn）前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯（mǐn）然众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫（fú）不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶（yé）？

　　译

金溪平民方仲永，世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具，有一天忽然哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，借邻居的给他，他立即写出四句诗，并且写上自己的名字。这首诗以赡养父母、和同一宗族的人搞好关系为主题，传送给全乡的秀才观赏。从此给他指定物品他便能立刻作诗，诗的文采和道理都有值得赞赏的地方。同乡的人对此感到惊奇，渐渐请他父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。父亲把这种情况看作有利可图，每天拉着仲永四处拜访同乡的人，不让他读书。

我听说这件事已经很久了。明道年间，我跟从先父回到家乡，在舅家见到了仲永，他当年十二三岁。让他写诗，他写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，又到舅家问起仲永的情况。舅舅回答说：“他已经成为普通的人了。”

王安石说：仲永的通达聪慧，是通过先天得到的。他的天资比一般有才能的人高得多。最终成为普通人，是因为他后天的教育没有达到要求。像他那样天资聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；而那些不是天资聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？

　　字词注解

1.伤：哀伤，叹惜。

2.金溪：地名，今指江西金溪。

3.世隶耕：世代耕田为业。

4.尝：曾经。

5.书具：书写工具，指笔、墨、纸、砚等。

6.对此（感到）诧异。

7.旁近：附近。这里指邻居。

8.自为其名：自己在诗后署上了名字。

9.收族：意思是使同族人按照辈分、亲属的宗法关系和谐的相处。收：聚、团结。

10.自是：从此。

11.立就：立刻完成。

12.文理：文采和道理。

13.邑人：同县的人。

14.稍稍：渐渐。

15.宾客其父：用宾客的礼节款待他的父亲。宾客，这里是以宾客之礼相待的意思。

16.乞：求取，讨取。意思是花钱求仲永题诗。

17.利其然：认为这样是有利的。

18.扳（pān）：通“攀”，拉扯。

19.环谒（yè）：到处拜访。

20.明道：宋仁宗年号（1032－1033）。

21.先人：这里指王安石死去的父亲。

22.称（chèn）：相当，符合。

23.泯（mǐn）然众人矣：完全如同常人了。泯然，消失。指原有的'特点完全消失了。众人，常人。矣，语气词。

24.王子：王安石的自称。

25.通悟：通达聪慧。

26.受之天：“受之于天”的省略，意思是先天得到的。受，承受。

27.贤于材人：胜过有才能的人。贤，胜过，超过。才人，有才能的人。

28.受于人：指后天所受的教育。天、人对举，一指先天的禀赋，一指后天的教育。

29.不至：没有达到（要求）。

30.彼其：他。

31.得为众人而已耶：能够成为普通人就为止了吗？意思是比普通人还要不如。

　　作者简介

王安石（1021年—1086年5月21日），北宋临川（今江西省东乡县上池村人），字介甫，晚号半山。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。在文学中具有突出成就。他一生写了不少深刻反映人民疾苦和社会问题的作品。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，有的风格遒劲有力，警辟精绝，有的风格雄健峭拔，修辞凝练，也有情韵深婉的作品，对后来宋诗的发展有很大影响。著有《临川先生文集》。