《伯牙绝弦》片断及反思

师：什么地方看出伯牙善鼓琴，钟于期善听?

生：伯牙所念，钟子期必得之。

生：伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”

生：志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河。”

师：志在高山——

生：善哉，峨峨兮若泰山。

师：志在流水——

生：善哉，洋洋乎若江河。

师：伯牙鼓琴志在高山——

生：钟子期就好象看到巍峨的泰山。

师：伯牙鼓琴志在流水——

生：钟子期就象看到了浩荡的江河。

师：伯牙是个音乐家，他的琴声肯定不止表现高山流水，还会表现哪些景色呢? 生：还会有皎皎明月、皑皑白雪、芳草萋萋、大海汹涌……

师：是呀，还会有这些动人的情景。(出示词语，让学生读一读。)

师：伯牙鼓琴志在清风——

生：善哉，徐徐兮若清风。

师：伯牙鼓琴志在明月——

生：善哉，皎皎兮若明月。

师：伯牙鼓琴志在杨柳——

生：善哉，依依兮若杨柳。

师：好一个善鼓的伯牙，好一个善听的钟子期。伯牙所念——

生：钟子期必得之。

师：他们不是一般的朋友，是——

生：是知音。

师：是真正的知音，伯牙当时已是一位有名的音乐家，在遇到钟子期前会缺少赞美吗?

生：不会，但他听到的可能只是些恭维的话。

生：只是在恭维他，说他弹的琴声太好听了，却没弄懂到底好在哪儿。

师：他需要这样的恭维，表面上的赞美吗?

生：不需要。

生：只有钟子期能明白他的心。

师：当伯牙鼓琴志在高山，没有人会像子期那样说——

生：善哉，峨峨兮若泰山。

师：当伯牙鼓琴志在流水，没有人会说——

生：善哉，洋洋乎若江河。

师：当他听到的是毫无意义的赞美时，心情怎样?

生：失落。生：伤心。 生：忧郁。

师：他的心里一定会发出呼唤，呼唤什么?

生：我的知音，你在哪儿呀?

师：后来，他找到了知音，面对子期，他的心情怎样?

生：激动。 生：欢乐。 生：兴奋。

师：万千感慨化作一句话，会说什么?

生：你是我的知音。

生：知我者，子期也。(师补充介绍伯牙与子期的故事。)

师：他们俩仅仅是一对音乐方面的知音吗?

生：不，他们是心灵相通的兄弟。

生：是人生的知音。

师：想象知音相聚时那融洽、欢乐的场面，再来感受他们之间的情感。(学生齐读前四句。个别朗读，评价。)

“妙哉，石老师所念，学生必得之。”在这样诗意的课堂里学生与教师的心灵是相通的。

　　教学反思：

典雅流畅的琴音款款地浸润孩子的心灵，伯牙绝弦谢知音令人感伤，令人钦佩，可是对于五年级的学生来说，这是一件让人无法理解、不可思议的事。通过这堂课，学生不仅理解了“知音难觅”，而且还学会了用发展的眼光来看知音。之所以能打动学生，是因为我努力营造浓厚的文化氛围，引导学生多向感受，让学生把心放进课文里，身临其境地去读，去想，让学生的灵魂沉浮于字里行间，让心灵浸染书香。学生在教师的指导下，同文本真切地畅谈，与教师真情互动，在课堂上掀起了一次又一次的情感波澜，产生了震撼人心的效果，收获了对生命的感悟。这样的课堂有着灵动的生命，深沉的人文内涵。课堂的精彩源于教师深厚的文化底蕴，源于教师对语文的满腔热情，源于教师充满魅力的才气，源于教师“读书就是生活”的理念。可以肯定，有了这样的文言文启蒙教学，学生会爱上这难啃的“文化瑰宝”。