通典 卷四十九 礼九 沿革九 吉礼八

　　时享

(荐新附○ 虞　夏　殷　周　汉　后汉　魏　宋　齐　梁　陈　后魏　北齐　后周　隋　大唐)

先王制礼，依四时而祭者，时移节变，孝子感而思亲，故奉荐味，以申孝敬之心，慎终追远之意。故礼记云："霜露既降，君子履之，必有凄怆之心;雨露既濡，君子履之，必有怵惕之感。"皆以孟月，无常日，择月中柔日，卜，得吉则祭之，敬之至也。

有虞氏四时之祭名：春曰禴，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝。其祭尚气，郊特牲云"血、腥、爓祭，用气也。"(尚谓先荐之也。)法先迎牲，杀之取血，告於室，以降其神，然后用乐而行祭事。其祭贵首。

夏氏时祭之名，因有虞。其祭贵心。

殷禴禘尝烝，亦因虞夏之制。王制云"春禴，夏禘，秋尝，冬烝"。(郑玄云"此夏殷之法"。)其祭尚声，郊特牲云："臭味未成，涤荡其声，乐三阕，然后出迎牲，声音之号，所以诏告於天地之间也。"(涤荡犹摇动也。)其祭贵肝。

周祭，春曰祠，夏曰禴，秋曰尝，冬曰烝。以禘为殷祭之名。其祭尚臭，郊特牲云："周人尚臭，灌用鬯臭，郁合鬯，臭阴达於渊泉，既灌，然后迎牲，致阴气也。"(灌谓以珪瓒酌郁鬯始献神。已乃迎牲，於庭杀之。)其祭贵肺。行九献之礼。(其礼备陈於下。)

祭之日，王服衮冕而入庙，工则奏以王夏。王入，立於东序。后则副袆而入，立於西序，尸入之后，乃就於西房。(转就西房者，所以放阴阳之义。礼器云："大明生於东，月生於西，阴阳之分，夫妇之位也。")尸服衮冕而入，工则奏肆夏。王反於室，而不迎尸。(祭统云："君迎牲而不迎尸，所以别嫌也。")於是王以珪瓒酌鸡彝之郁鬯以献尸，尸以祼地降神，尸祭之，啐之，奠之。此为祼神之一献也。后乃以璋瓒酌鸟彝之郁鬯以献尸，尸祭之，啐之，奠之。此为二献也。王乃袒而迎牲於门，牲入门则奏昭夏。王亲牵牲，公卿大夫执币以从，入而告於庭云"博硕肥腯"。王乃丽牲於碑，亲执鸾刀，启其毛血以授於祝。祝入，告於幽全之义。遂乃杀牲，始行朝践之事。凡牲，庙用一牢。(公羊传曰："周公白牡，鲁公骍刚，群公不毛。")朝践之时，尸出於室，坐於户西，南面。主在西，东面。(郊特牲云："诏祝於室，坐尸於堂。"郑玄注云："谓朝事时，迎尸於户外。")时尸、主之前，荐以笾豆脯醢而已。乃取牲膟膋燎於炉炭，入以诏神於室。於时王亲洗肝於郁鬯而燔之，以隳於主。主人亲制其肝，所谓制祭也。次乃升牲首於室中北墉下，尊首尚气之义也。时又荐腥於尸、主之前，谓之朝践。於时王乃以玉爵酌献(素何反，下同。)樽中醴齐以献。此三献也。后於是荐朝事之笾，时堂上以夹锺之调歌，堂下以无射之调作大武之乐。后於是亦以玉爵酌献樽醴齐以献尸。此四献也。时堂下之乐亦作也。於时王自阼阶而西酌献，后从西阶东酌献。(所谓"礼交动乎上，乐交应乎下"。)至荐熟之时，谓之馈食。先荐熟於堂。(视陈此设馔之礼，非谓即食。)设馔之时，王及尸皆有倚住之处，设机於傍，故云变机也。设席之后，更设尸主之席於堂，在户内西方，东面，尸在其北。布尸主席讫，乃迁所设於堂上之馔，置尸主坐前。时祝又以斝酌奠，奠於馔南，所谓天子奠斝。又取肠间脂概之萧合膻芗，(郑云："膻当为馨，字之误。")燎於炉炭，所谓臭阳达於墙屋。乃迎尸主入室，即席，举奠斝将祭之。时祝则诏王拜妥尸，(郊特牲云"举斝角诏妥尸"是也。)拜讫，尸遂祭酒以菁茅，谓之缩酒。(左传云："尔贡苞茅不入，王祭不供，无以缩酒。")尸遂啐之，奠之，尸乃坐。於是王以玉爵酌象樽盎齐以献尸。此五献也。时后荐馈食之笾，又以玉爵酌象樽醴齐以献尸。此六献也。(王及后每献，皆作乐如初。)尸食讫，王以玉爵酌朝践之献樽醴齐以酳尸，谓之朝献，亦樽相因。此七献也。后荐加事之豆笾。尸饮七，王可以献公。尸饮讫，授祝，祝酌清酒以授尸，尸以酢王，王及设酢席於户内。尸少祭馔黍稷，并假福王，王乃以出，量人与郁人受之。(周礼宗伯职云："量人与郁人受举斝之卒爵。")后以玉爵酌馈食象樽之盎齐以献尸，曰再献，亦樽之相因。尸酢后如王之法，后饮酢酒。此八献也。尸饮八，王可以献卿。诸侯为宾者以玉爵酌盎齐，备卒食三献。合九献，凡王及后各四，诸侯为宾者一也。尸饮九，王可以献大夫、士。(取惠均於下之义。)尸饮讫，又酢诸臣，如后之法。自九献之后，遂降，冕而抚干，舞大武之乐以乐尸。(祭统云："君执干戚就舞位，冕而总干，率其群臣，以乐皇尸。")九献之后，更为嗣子举奠，与诸臣进献，更行三爵，皆谓之加爵，则用璧散璧角。(明堂位云"加以璧散璧角"。)即行旅酬无算之爵。乐作亦然。旅酬既讫，则尸出。尸出之后，则嗣子馂之。(文王世子云："登馂受爵以上嗣，尊祖之道。"郑玄注云："上嗣，祖之正统。")厥明，更以一牢绎於祊。(於庙门之外而行其礼。)

其四时新物初登，皆先荐寝庙而后食。二月献羔开冰。(春分方温，献羔以祭司寒，而后开冰。左传曰："北陆而藏冰，西陆朝觌而出之。"先荐寝庙而后食。)四月以彘尝麦，(麦之新，气尤盛，以彘食之，散其热。)七月登穀，(黍稷之属，於是月始熟，而先荐。)八月尝麻，九月尝稻，(皆初熟而荐之。)十二月尝鱼。(此时鱼得阳气，洁美。)

汉惠帝时，叔孙通曰："古者有春尝果。方今樱桃熟，可献。"遂献宗庙。(颜师古曰："礼记，仲夏月，羞以含桃，先荐寝庙，即此樱柧也。")诸果之献由此兴。