实用的诗歌作文五篇
无论在学习、工作或是生活中，许多人对一些广为流传的诗歌都不陌生吧，诗歌是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。还苦于找不到好的诗歌？下面是小编收集整理的诗歌作文5篇，希望对大家有所帮助。
诗歌作文 篇1
品一杯香茗，嗅一瓣花香，读一首好诗，与诗结缘……
夕阳与晚霞如一对情侣，手挽着手，在天边散步，淡淡的白色薄纱为他们添上一抹神秘。你一边欣赏这对情侣，一边欢快地划船。你迎着晚风，误入莲花深处，雪白的鸥鹭打量着你这个外来者。你望着美景吟唱：争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。画面定格于此……再见你时，已是数年后的晚春，时间将你的青丝染成白发，你望着湖边的小舟，回首旧日的种种不堪，晶莹的泪从沧桑的布满皱纹的脸上滑过，随风滴落到地上，你独自低吟：“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁……”
李清照，我曾经不屑于你的愁苦，但是，自从与你的诗歌结缘，我开始能理解你的“凄凄惨惨戚戚”里的无处诉说的孤独。
你与好友出门游玩，可天公不作美，豆大的雨滴从天空落下，如瀑如帘，狂风大作，沙石卷起，友人劝你回家，可你却淡然一笑，披上蓑衣，向风雨中潇洒地走去，迎着风，渐行渐远。空中回响着你豪迈的声音：“谁怕？一蓑烟雨任平生！”
苏东坡，我曾心疼你的“黄州惠州儋州”，但是，自从与你的诗歌结缘，我知道，我所有的担心都是多余。
夜墨如玉，凉如水。风雨交加，电闪雷鸣，如三军吼叫，而你静静地进入梦乡：千军万马拼杀着，嘶吼着，血流成河。你骑着马，不断地厮杀，看着你的敌人一个个倒下，你用尽全力挥舞武器，战斗到最后一刻，鲜血喷洒。凉意透心，寒冷将你从梦中唤醒，你只能叹息一声，用你那因劳作而布满老茧的手写下千古名句：夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
陆游，我曾惊讶于你的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，自从与你的诗歌结缘，我理解你为国而生为国而死的执着。
与诗结缘，我认识了李清照，看到了她戏剧化的人生，也看到了她那份坚强。虽叹息人生的艰苦，却依旧坚强的活着，并留下一首首好诗。
与诗结缘，我结交了苏东坡，佩服他不服老的精神，赞叹他敢于与时间赛跑的勇气。
与诗结缘，我认识了陆游，看到了他对国家的忠诚和他的忧国忧民。
与诗结缘，我穿越时空，与诗人促膝长谈，与墨客品茗而语。
香茗已尽，花香已淡，吾与诗，缘未了。
诗歌作文 篇2
我们每个人都经历过擂台赛，日记擂台赛、作文擂台赛、唱歌擂台赛、跳舞擂台赛诗歌擂台赛大家没参加过也观赏过吧。
今天我就来说说我们学校的诗歌擂台赛吧！
今天下午天气热的如同在蒸笼一般。热的河水都快干了；热的小鸡耷拉着翅膀；热的我汗流浃背。可是我依然去了学校。到了学校我听见今天下午去学校举办的诗歌擂台赛。班里的同学个个都欣喜若狂。
擂台赛开始了，涛涛是第2个上台的，榕榕是第4个上台的，星慧是最后一个上台的也就是第12个。
涛涛是吟诵《望庐山瀑布》经过他几天的练习，功不可没，他平常字短入生快那是相当对。
榕榕上台时穿的裙子，非常漂亮，全场一片热烈的掌声
我最喜欢的是蓉蓉的诗歌，名字叫《倾听春天》是金波爷爷写的`。
房檐上的积雪化了，
春姑娘摇向了雨铃。
天空飞过雁阵，
湖水睁开了亮眼睛。
我听见蚯蚓在耕耘，
我听见蒲公英在播种
诗歌擂台赛结束了，星慧和榕榕一等奖，涛涛二等奖。我们班总共就三个人，一等奖总共就5个，我们班却占了两个。星慧、榕榕真是太棒了。
诗歌作文 篇3
我在三生石畔诵了五百年的佛经
静坐了五百年的苦禅
可依旧无法拒绝这心头一颤
于是佛送给了我 一个世纪
那善良的佛送给了我一个世纪
我却徘徊在红尘孽缘的边缘
找不到方向也找不到心愿
苍天凄凉的一叹惊飞了云雾
苍天凄凉的一叹惊飞了云雾
我在人间看不到永恒的爱和美
富人用金剑刺穿了穷人的泪泉
明月下到底是个怎样的人间
明月下到底是个怎样的人间
我无法跨越这个人吃人的时代
黄土地上的牛羊还没有青草可吃
谁的鞭儿可以造出个美丽的人间
谁的鞭儿可以造出个美丽的人间
我愿青灯畔诵五十年的佛经
静坐五十年的苦禅
只是走过佛给我的 这一个世纪
诗歌作文 篇4
俗话说：“敲锣卖糖，各干一行。”“三百六十行，行行出状元。”关于行业，很多古代典籍都有清楚明确的记载，像宋代周辉的《清波杂志》，明朝田汝成的《西湖游览志余》等等。其实行业就是在古代诗歌中也可略见一斑。
在我国第一部诗歌总集《诗经》中“一之月于貉，取彼狐狸，为公子裘。”（《豳风。七月》）、“雉离于罗”（《王风。兔爰》）、“不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮。”（《魏风。伐檀》）等诗句就反映了《诗经》时代狩猎行业已经普遍存在了。而“萋兮斐兮，成是具锦。”（《小雅。巷伯》）、“绿兮丝兮，女所治兮。”（《邶风。绿衣》）则又给人们提供了纺织行业历史悠久的资料佐证。除《诗三百》之外，宋代梅尧臣《织妇》“织妇手不停，心与日月速。谁知公侯家，赐帛堆满屋。”、于演《里中女》“吾闻桑中女，不识华堂阴。贫窗苦机杼，富家鸣杵砧”也反映了中国的纺织行业。
我国古代纺织业的发展与我们的祖先很早发明养蚕有关。《诗经》中“于以采蘩？于沼于沚。于以用之?公侯之事。于以采蘩?于涧之中。于以用之?公侯之宫。”（《召南。采蘩》）就是描写蚕妇为公侯养蚕的诗。它所反映的养蚕行业在后来的诗人笔下也出现过许多次，如：明代诗人高启《养蚕词》“东家西家罢来往，晴日深窗风雨响。二眠蚕起食叶多，陌头桑树空枝柯。新妇守箔女执筐，头发不梳一月忙。三姑祭后今年好，满簇如云茧成早。檐前缲车急作丝，又是夏税相催时。”，清人朱奕曾《蚕妇谣》“日间防蚕饥，夜间防鼠咬。保蚕如保婴，刻刻难离抱。”养蚕是为了缫丝，缫出来的丝除了极少一部分留做己用，更多则是被养蚕人卖掉。宋代中兴四大诗人范成大《缫丝行》“今年那暇织绢着，明日西门卖丝去。”、清朝董恂《卖丝》“初生小满梅正黄，市头丝市咸开张”就很好的说明了丝市行业的普遍性。
众所周知唐代是古代诗歌的黄金时代，也是茶之盛世，专门从事产业经营的茶商也便应运而生了。白居易名篇《琵琶行》“商人重利轻离别，前月浮梁买茶去。”及王建《寄汴州令孤相公》中“水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行”等诗句，都反映了茶行的情况。唐代的诗鬼李长吉《老夫采玉歌》“采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。”以及早于他的另一位唐代诗人韦应物《采玉行》“官府征白丁，言采蓝溪玉”则又直接说明了玉石行的存在。从李贺的另一首诗《杨生青花紫石砚歌》“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕。纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰。干腻薄重立脚匀，数寸光秋无日昏。圆毫促点声静新，孔砚宽硕何足云！”我们则可以直接看出文房用具行的存在及其生产情况。唐朝伟大的现实主义诗人白居易在《买花》云：“共道牡丹时，相随买花去。”，而宋代陆放翁《临安春雨初霁》则是“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”二者从直接和间接两个方面说到了卖花这个行业。
除了以上所提到的行业，还有李白《秋浦歌》“炉火照天地，红星乱紫烟。”写铁器行的；李白《江夏行》“正见当垆女，红妆二八年。”以及杜牧《清明》“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”则反映了酒米行的存在；元朝王冕《伤亭户》和杨维桢《盐商行》则勾勒出了从事盐行业工人的悲惨生活，略晚与他们的明代高启的《牧牛词》、《伐木词》则是直接描写牧牛和伐木行业的。
其实自古以来行业的工种绝不止三百六十行，而古代诗歌更是浩如烟海。通过诗歌对三百六十行的反映和描写，我们可以进一步了解行业的情况。
诗歌作文 篇5
读书十余载，读过的诗歌不敢妄称千千万，却也颇丰，自然对诗歌有着不少感想。俗话说：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。我看不仅应该会吟，更应该会品。
既为乱谈，自然是天马行空、不拘章法，想到哪儿写到哪儿，万一灵感戛然而止，即刻收笔。
唐诗是诗歌的顶峰，传承数百年，当然也极具个性。各家诗派风格不一，或奔放豪迈、不拘一格，或清新自然、超凡脱俗，由此构成唐朝诗坛百花齐放的繁荣局面。然而我以为，名家虽多，却不见得都名副其实，有些诗人的作品并没有后世传诵的那么出神入化。我且妄言，一抒看法。
盛唐田园诗人中，最负盛名的莫过于孟浩然。文人殷璠称其诗为“文采丰茸，经纬绵密，半遵雅调，全削凡体。”但在我看来，这位仁兄实在是有些故作高深。这些评价过于神化了孟浩然的诗句。举例如《夜归鹿门歌》：
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
我实不知此诗妙在何处。全诗写景并抒情，四联共二十八言。虽是五脏俱全，却毫无亮点。用词陈俗，言语平淡，虽说此诗是歌行体，韵律要求没有那么严格，但是全诗押韵过于散乱，并没有诗歌应有的韵律感，读起来生涩拗口。教材上评论此诗“语调流畅，言语质朴，有流转自如的韵律感。”当真不知此言从何而来！他的其他名句诸如“绿树村边合，青山郭外斜。”等等，更是手笔稚嫩，措辞肤浅，着实难以经得起细斟慢酌。倒是苏轼的评价更为中肯：“浩然之诗，韵高而才短，如造内法酒手而无材料尔。”实为正解。
同为盛唐山水田园派的诗人，与孟浩然并驾齐驱的王维则显得功力深厚一些。有《过香积寺》一首：
不知香积寺， 数里入云峰。
古木无人径， 深山何处钟。
泉声咽危石， 日色冷青松。
薄暮空潭曲， 安禅制毒龙。
首联正面写人入云峰，实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺，已是如此云封雾罩，使读者有身临其境之感，恍如香积寺之幽深只在眼前。颔联写寺前古径僻静曲折，虽是无人留迹却又可闻钟声阵阵 ，仿佛从深山中杳杳而来，荒僻幽静，可见一斑。颈联两句仍意在表现环境之幽冷，而手法异于前两联。诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字用得极为形象：山中危石耸立，流泉难以轻快地流淌，只好在嶙峋怪石间蜿蜒蛇行，仿佛痛苦地发出幽咽之声。而用“冷”字形容日色，乍看之下似乎有违常理，细品却不禁称妙：余晖之下，凄凄之日色涂抹于青青之松林，其状不甚冷寂乎？
全诗采用由远到近、由景入情的写法，径入古寺之景，潜心参禅之心，浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色，非极言僻静，而是以钟鸣、泉声为意象，不但没有打破宁静的意境，反而增添了深山丛林的僻静之感。这种以动写静的反衬手法，是孟浩然那种如平地流水般的言语功底所不能比的。
此二者作为山水田园派的代表，稍一比较便高下立判。那么作为浪漫主义的代表，李白和李贺二人自然也不能错过。
李白之名自是家喻户晓。其诗歌天马行空，浪漫而富有想象力，因此他被尊为“诗仙”；李贺系出同门，其诗歌辞藻之华丽，风格之俊逸，比太白犹有过之而无不及。也被尊为“诗鬼”。然李贺之名望比起李白有如滴水之比汪洋，难及九牛一毛。原因在于此二人对于把握华丽辞藻和高深立意之间平衡的功夫火候不同。李贺的诗如《李凭箜篌引》：
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
乍看之下内容丰富，言词瑰丽，连用数典，极言李凭箜篌技艺之高超，细细斟酌却难经推敲：全文主题单调，内容空洞，修饰虽多却皆言一处，没有对比，没有铺陈，没有循序渐进的层次感，更没有深刻的内涵来升华全文。且每句之间缺乏联系，使诗读起来如同拼凑缝补的华服，冶艳瑰丽却难为整体。尝闻李贺作诗乃背负书囊纸笔，随遇灵感而偶得佳句，夜归后再逐句整理成篇。如今看来，此言不虚。
相比之下，李白的《梦游天姥吟留别》就娴熟得多。全诗描绘天姥山之险峻壮美，穿插有诗人狂放大胆的想象之景，措辞同样瑰丽壮阔，格调不凡。且结尾不失抒情之笔：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”更是直言不讳，傲岸不羁，用自身的理想与意志升华了诗歌的内容。整首诗流畅自如，天衣无缝，不失为上上之作。
才疏学浅，乃敢于此口出狂言。史上名家如云，然一诗人所承绝大多数溢美之词皆值得商榷。有太多泛泛空谈之辈，本身不具备对诗歌的鉴赏能力，只不过人云亦云，找个名高望重的诗人，溜须拍马，不吝赞辞。实为一窍不通，有违做学问“实事求是”的宗旨。
末了，谨献不才劣作古体诗一首，笔墨粗浅，平仄不分，韵律凌散，万乞指点：
寄愁雨中
春寒料峭雨滂沱，银针没处尽萧索。
画栏独倚酒穿肠，千杯难掩人轻啜。
愁云欲蹙蹙成锁，霜月含珠珠长落。
山盟不消流年梭，前尘裁作断绫罗。
