《格列佛游记》读后感800字范文
《格列佛游记》的作者乔纳森.斯威夫特是英国著名的小说家，是一位伟大的战士和超级讽刺大师。下面是小编整理的《格列佛游记》读后感800字范文，欢迎大家阅读!
【《格列佛游记》读后感800字范文1】
穿梭在各个书架间，其实我还没有特定的想要看的书。忽然，我看到了这本书——《格列佛游记》。不由自主地，我伸手拿起了它，我很想知道这本书究竟向读者描述了怎样新奇科幻的故事。
到现在为止，我看完了这本书的第一部——<利立浦特游记>，而这第一部又分为八章，第一部主要讲述主人公格列佛在小人国利立浦特的一系列故事：外科医生格列佛随航程途遇险,死里逃生,漂到利立浦特(小人国),被小人捆住献给国王。格列佛温顺的表现逐渐赢得了国王和人民对他的好感,他也渐渐熟悉了小人国的风俗习惯。在格列佛的帮助下，利立浦特国打败了同样是小人国的“布莱夫斯库”帝国，但是格列佛不愿灭掉不来夫斯库帝国,使皇帝很不高兴。这时,皇后寝宫失火,格列佛情急生智,撒了一泡尿把火扑灭,谁知却让皇后大为恼火。于是，小人 国君臣贯通一气准备除掉格列佛。格列佛听到风声,赶快逃出利立浦特，后来来到布莱夫斯库帝国,最后平安回到英国。
在第一部的第一章中，作者向我们交代了格列佛的个人以及家庭情况，还有他的出游动机。由于家庭贫穷，格列佛无法继续学业，他就去拜师学医，同时他也一边自学航海和数学的科目的学习。这一切，格列佛都是为了将来的旅行作准备。到这里，也就为后来出海遇难，流落利立浦特做了铺垫。当我看到书中接下来的对小人们的描写时，我忽然想到了爱丽丝，那个梦游仙境的小女孩。不过二者对比，本书的描写是显得有点滑稽的，这些小人们的出场是又“可爱”又“可笑”的;而爱丽丝梦游仙境给我的是一种唯美的、富有吸引力的感觉。同时，我又觉得格列佛挺可怜的，在那里，他作为一个庞然大物出现，受到了“热烈”的欢迎!!刚开始，利立浦特的小人们是处于国家安全的考虑而单方面对格列佛施加攻击的，但是后来这些小人们为他提供饮食，双方也进行了“沟通”……我觉得利立浦特人对待俘虏是秉着人道主义的，这和现实中的情况真是不大一样啊!
第二章中，作者在一开始就向我们描述格列佛作为一个巨人在小人国“上厕所”的不便。这种事在我们看来都是再正常不过的了，但在此，从作者的描述中，我可以感觉到作者是下了大勇气才决定把这么一件看起来似乎微不足道的事写下来的。作者把这么一件小事写得既生动又滑稽：在小人国，格列佛是憋得不行了，必须要方便了，而且是要躲进自己的屋里、关上门来“秘密”搞定的。这么一件日常琐事在小人国却变成了一件难事;格列佛好清洁，那些被他称为“讨厌的东西”的“东西”是每天由两位特派的仆人用手推车运走的。当我读到这里时，我真是差点笑出来了，我想作者真是可爱。他甚至在接下来的叙述中向我们读者表达了歉意，他希望读者要公正，要包涵，能够不偏不倚地、周密实在地考虑主人公当时的处境和所受的痛苦。对此，我是一位公正的读者，我甚至觉得这是绝对有必要要交代的事，用我自己的语言说，这么一件“正常事”的描写正是故事的亮点呢!
在第三章中，格列佛带我们欣赏了利立浦特宫廷中的各种游乐活动，我对其中的绳上跳舞表演是又惊又喜，我“喜”是因为这项活动确实非常精彩，而“惊”的是在利立浦特这居然是皇帝挑选官员的方法，真是太不可思议——小人国的国王用比赛绳技的方法选拔官员，为获得国王赏给的几根彩色丝线，官员不惜小丑似地做着可笑的表演。这真是莫大的讽刺啊!《格列佛游记》的一大艺术特色就在讽刺手法的运用上，尖锐深邃的讽刺是这部作品的灵魂。这个小朝廷是当时英国的缩影，连利立浦特的朝政风习和典章制度也同当时的英国政局一模一样;作者在对当时英国的议会政治和反动的宗教势力进行无情、辛辣的讽刺、抨击时，有的直言相讥，有的利用异邦人的唇舌，有的隐喻挖苦，有的以兽讥讽人，凡此种种，风趣滑稽，神情皆备。我想这里对绳上跳舞表演的描写正是作者讽刺手法的极佳呈现。另外，通过格列佛，我也看到了人性的丑恶，这也是作者对人性的辛辣讽刺。利立浦特皇帝对格列佛态度的多变、海军大将斯开瑞什博尔戈兰姆对格列佛的嫉妒、财政大臣佛林纳普对格列佛的污蔑，还有陆军大臣利姆托克、侍卫大臣拉尔孔以及大法官巴尔墨夫等人对格列佛的陷害。明显地，这些人都在针对格列佛，他们通过种种手段，一心只要除掉格列佛。这些大臣们串通起来向皇帝施加压力，表示格列佛是绝对不许留在国内的，并列出了种种有的没的的原因。在我看来，皇帝是更加可恶的，他和很多中国古代帝王一样，身边只允许留下那些能够完全遵照自己的愿望做事、只做对帝王有利的事的人。格列佛帮助皇帝打败了布莱夫斯库帝国，而皇帝却因格列佛不肯对敌人赶尽杀绝而责难他;皇帝又因皇后不满格列佛撒尿灭火而疏远格列佛;更可恶的是，皇帝听信上面那些大臣的话，秘密起草宣判书要以无中生有的“叛国罪”处罚格列佛，同时，皇帝还一边要显示自己的慈悲与大度，想要让国民们觉得他这个皇帝是多么的公正。
确实，贤明的君主都是一切以国家与人民为先的，利立浦特的皇帝在一定程度上也是这样的，布莱夫斯库帝国国王也一样。格列佛后来出逃布莱夫斯库，虽然在那里格列佛受到了热情款待，但是同样出于国家安全考虑，布莱夫斯库帝国国王希望格列佛的离开会带给两国的解脱。而最后格列佛也确实在布莱夫斯库帝国国王的帮助下得以回到自己的祖国。
根据资料，《格列佛游记》于一七二六年在英国首次出版，立即受到读者们的普遍欢迎。据悉，这本书最受人们称道和评论家们瞩目的一点在于它对时事的针砭。我是对历史比较感兴趣的，所以这一点也成为吸引我的原因之一，而且作者在本书中通过滑稽可笑的一系列影射，再现了当时的一些重大历史事件，这对于我是有足够吸引力的。而在第一部——<利立浦特游记>中，格列佛在利立浦特的经历在很大程度上就是影射牛津和宝林不罗克一七一四年前后的经历和遭遇。格列佛在海战中取得胜利从而结束了利立浦特国和布莱夫斯库帝国(暗指法国)之间的战争。…………于此，我还真是再次温习了以前背得滚瓜烂熟的知识啊!
除了针砭政坛弊端，这本书还有另一吸引我的闪光点——关于人性的看法，也许是因为最近看得比较多有关人性的书，如刘墉先生的系列书籍，我变得对人性这一话题比较敏感。在利立浦特游记中，作者采用了居高临下的视角，用巨人的眼光俯视人类的荒唐渺小。利立浦特人为了自己微不足道的野心抱负，不惜牺牲人类美好的情感，他们诡计多端、残酷无情。在刚开始时，格列佛还是一个乐观单纯的人，以为人的本性都是善良的，因此在利立浦特国所见到的种种阴谋令他着实吃惊。
在这本书的第一部的故事叙述中，作者主要采用了拉伯雷常用的讽刺技巧，用轻快的笔调对当代政客们进行辛辣的嘲讽，揭示人类的劣根性。而且其中揭示的许多现象仍是现今社会的一种真实写照，他对人性的探讨就更值得我们当代人去反思了。
【《格列佛游记》读后感800字范文2】
《格列拂游记》是以主人公格列佛自述的口吻叙述了格列佛一生中经历的四次航海生活,他先后分别因为各种各样的原因来到了一个叫利浦特的国度---“小人国”、“大人国”、“飞岛国”《格列佛游记》、“巫师国”和“慧胭国”等地.他见到了许多希奇古怪的事情，但最终还是顺利地回到了他的祖国英国。
在读完《格列拂游记》之后，给我留下印象最深的还是格列佛在“小人国”与在“慧胭国”的故事。
格列佛乘坐一艘船去探险，但在途中船触礁沉没，而格列佛却侥幸逃生，来到“利浦特”——“小人国”。这里的居民身高只有6英寸。这里的国王、大臣们都很贪婪、残忍，而且野心勃勃，“高跟党”、“低跟党”、“大端派”、“小端派”党派之间倾轧，与邻国战火不断，最后还猜忌到了格列佛。然而在“慧胭国”时，那里的居民(马)对他很好，而且他们十分理性，但在这个国度中有一种长相像人名叫“野胡”的动物，它们十分贪婪、嫉妒，而在这期间马主人还与格列佛进行了长谈。
在整个故事之中，那些野胡，小人国的人们与马主人和格列佛长谈的内容，让我对人性产生了深刻的反思。毫无疑问，人类是现今世上最聪明的动物，但是人心之中也有黑暗的一面。人性中的贪婪、嫉妒等坏的品性都集于此。而在文中体现的更为明显。马主人对格列佛说“如果把够五十只野胡.吃的食物扔到五只野胡中间，它们就不会本本分分地吃，每只野胡都迫不及待地想要独占全部，这样它们就会扭打起来。”虽然不是人类，但暗指人类。人类又何尝不是如此呢!如果将十件所有人都想要的东西平分给十人，我想没有一个人会本分只想着自己的那一份。虽然我们不可否认人类是在这个地球上最聪明的生物，但有时我们人类的所作所为还远远不及动物，这不得不发人深省。
虽然我们不能变得十全十美，但是我们能够做得更好，为何不学学“慧胭国”的马儿们呢!这样我们的世界将变得更加美好。
【《格列佛游记》读后感800字范文3】
这个暑假，我读了英国作家乔纳森;斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑;当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在难道不是一种悲哀吗?
我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、 鞋跟之高低等"原则"问题的"高跟党"与"低跟党"的妙处。我错怪斯威夫特了，我要有一颗宽容的心。而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了，给我的感觉是他很正义。
他讽刺地道出了当时英国的特点："贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。"他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端;在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。
没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。
我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
