胡子问题散文欣赏

说起著名国画大师张大千，我们自然会想到他那副飘逸的胡须。对于今天的人们，张大千的“美髯”，已经成为他国画事业的一种象征。如果有谁给我们一个刮了胡子的张大千，我们在心理上，恐怕是很难接受的。

但年轻时，张大千的胡子也曾经是个问题。有一次，大师与几位朋友聚会，朋友们为睡觉时胡子放在被窝里面好还是被窝外面好起了争执。争执间有人问张大千：“您睡觉时胡子是在被窝里面，还是在被窝外面呢？”张大千一时难以作答，回家后便刻意在睡觉时进行实验与观察：一会把胡子放在被窝里面，觉得不妥，一会又把胡子放在被窝外面，仍然觉得不妥。翻来覆去，折腾了一宿，也没有解决胡子到底应该放在被窝里面还是放在被窝外面的问题。

从张大千的“胡子问题”，我想起了契诃夫笔下的那个可怜的小公务员。那个被可恶的喷嚏所打扰的将军，虽然不是他的上司，而将军也并没有把那个喷嚏当回事。但喷嚏却成了小公务员的一块心病，以致于把不是问题的事情搞成了“问题”，而且越搞越大，最终导致了这位小公务员在将军的责骂声中走向了死亡。

类似张大千“胡子问题”的事情，在我们的日常生活中，也在经常发生着。昨天，我在一个按摩诊所，就碰到了一位大嫂，她对医生口述说，自己浑身是病，几乎无法正常生活。在医生的寻问之下，她说出了自己的“病根”。原来，在某大学当教授的博士儿子，已经三十岁了，还没有成家，她整天为自己的儿子担忧，于是才有了这浑身的毛病。我对她说，你儿子身为博士，又有学校招揽人才送的一百好几十平米的房子，每月上万元的工资，年龄也不大，找个对象怎么会成为问题呢？你的毛病是自找的！

从诊所回来的路上，我就想，这不又是一个“胡子问题”吗？

仔细分析，就会发现，从张大千的“胡子问题”，到小公务员的“喷嚏问题”，再到那位大嫂的“儿媳问题”，其共同点都是杞人忧天的自寻烦恼。这些烦恼，并不是真实的存在，而是他们自己的主观臆造或者自我放大形成的“伪”问题。

形成“胡子问题”的原因，心理学家已经为我们做过解释。由于利害的关系，一旦关系个人切身利益的某种事情发生，自己的认识与感受，会产生一种“晕轮”效应——与同样的事情发生在别人身上时的认识，会有某种程度的偏差：容易凭个人的臆断，对事情的性质、过程、结局、影响进行放大或者缩小。我们平常说的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”和“当局者迷”，就是这个意思。一个最简单的例子就是，亲人去世了，我们的同事、邻居、朋友也会有某种程度的悲伤，但他们的悲伤与自己的悲伤是不能同日而语的；同样，别人的亲人去世时，我们的感受与失去亲人者的感受也是不能相提并论的。

正是这种“晕轮”效应，使我们特别在乎发生在自己身上的事情，特别在乎这些事情可能导致的社会舆论评价。这就使得一些本来不是问题的“问题”，一旦发生在自己身上，反而成为了问题。我们前面讲的“胡子问题”、“喷嚏问题”、“儿媳问题”都是这样产生的。而这些问题一旦产生出来，就会成为困扰我们的根根绳索，束缚住我们的`思想与手脚。这就是为什么年龄越大的人胆子越小、魄力越小、顾虑越多、烦恼越多，性格与行为方式越趋于保守的原因。

要摆脱类似“胡子问题”的困扰，关键在于对生活要有一个正确的态度。人的一生，可能遇到的“问题”无非两类：一类是“真”问题，即不可避免的人生困难与挫折。再一类是“伪”问题，即自寻烦恼生成的“胡子问题”之类。如果我们对于人生有一个豁达的态度，懂得人生烦恼的必然性，懂得人生烦恼是我们生活中不可缺少的组成部分，那么，对于“真”问题，我们就有了必要的思想准备，也就有了面对的勇气和解决的办法。而有了这样的豁达态度，我们的工作和生活就会放得开、收得拢，拿得起、放得下，游刃有余，进退有据，“伪”问题便会少发生，或者不发生。“胡子”自然也就不再是什么“问题”了。

“胡子问题”给我们的启示，归结为一句话，就是“有些事不能不当事，有些事又不能太当事”。参透了这句话，便会成为生活的明白人。