奇妙的灵隐寺散文
近读《太平广记》，一篇《灵隐寺》让我特别感兴趣，联想多多。这篇文章大意是这样的：
北齐初年。嵩山高士沙门（笔者注：泛指所有出家，修行苦行、禁欲，以乞食为生的宗教人士）宝公在由林虑去白鹿山时，迷了路。太阳快当中午了，忽然听到远处传来了钟声。他循着钟声前进，翻山越岭，见一座寺庙坐落在树林的深处，山门正对南方，金碧辉煌。（欣雨看到：原来这个沙门还是真的虔诚，听到佛门声音就要找高人大师啊。）他走到山门跟前一看，门上的匾额写的是“灵隐寺”三个大字。门外有五六只狗，都像牛一样大，一律是白毛黑嘴巴，有的窜蹦跳跃，有的趴在地上一动不动，但都盯着宝公（欣雨：按说丛林清，规庙宇是不准养狗的。难怪，有德行的寺院却可例外，那狗也和凡间不一样，越是有点威严的的地方，看门狗越大越凶，原来古来有之。）宝公吓得正要往回走，转眼之间便见一位外籍和尚走来（欣雨：古代就引进外资了！不！外来的和尚会念经！善哉善哉！）。宝公上前打招呼，他却既不应声也不回头看一眼，直奔大门而入（欣雨评：不像佛门的规矩，起码得合十稽首善哉善哉吧。）。那六只狗也都跟在他后边（欣雨：原来这狗是洋人豢养的。）过了一会儿，宝公看见有人陆陆续续地进了门，殿堂四周的房门都关闭了。宝公进了讲堂，只见床榻与高座摆放得整整齐齐，他到西南角的床上坐了下来（这时欣雨才感到宝公胆子也忒大，什么地方也敢随便进啊，没请既坐。）过了好长时间，忽听东边有声音，抬头一看，只见房顶上开着一个井口大的窟窿，许多和尚一个接一个地从那里飞了下来，总共有五六十人（都是高人，大概和现实一样，领导大款专家学者之类吧，所以不走大门，专用道安全。）大家依次坐定之后，便互相打听起来，打听今天在什么地方吃的饭，有说在豫章的，有说在成都的，有说在长安的，有说在陇右的，还有说在蓟北、岭南乃至五天竺的，说什么地方的都有，每个地方都离这里成千上万里（千里之外来的一定是参加高层集会，这样啊？先闲聊的.是餐饮娱乐——欣雨。）最后面一个和尚从空中下来时，其他人争着问他为什么来得这么晚，他说：“在今天相州城东彼岸寺中鉴禅师的讲会上，一个个各抒己见（欣雨感到很民主），有个后生聪明英俊，接连不断地提问和辩难。那种场面实在可观。不知不觉之间我就来晚了。”（欣雨似乎听到了80、90后一样的初生牛犊不怕虎和上下求索的气氛，打破了万马齐喑的状态。）宝公本是鉴禅师的门徒，听了这些话后，就想过去搭话，于是整了整衣服站起来，告诉那些和尚道：“鉴禅师是宝的师父。”（欣雨也觉得纳闷，那你怎么没去呀？有文凭吗？果然）那些和尚直打量宝。顷刻之间，整个灵隐寺就消失了，只剩下宝公一个人坐在柞木上，除了山谷与翻飞喧叫的禽鸟之外，他什么也看不到了。宝公出了山后，把这件事告诉了尚统法师，并问他这是怎么回事，法师说：“这座寺庙是石赵时佛图澄法师建造的，距离现在好多年了，古代圣贤们住在这里面，这不是个平常的地方，它有时沉没有时隐蔽，经常迁移变化。现在从那座山上走的人，还能听到钟声。
（欣雨后记：看看，都是古代圣贤们吧。‘圣贤’二字，一说是圣人和贤人的合称。亦泛称道德才智杰出者。再一种解释：圣君和贤臣的合称。再次：泛称神﹑仙﹑佛﹑菩萨等。最后可解释为清酒与浊酒的并称。这就和现实的社会那样，物以类聚，人以群分。看来宝公不入流，所以人家不愿理你，只不过没有问你：‘你是哪个寺庙的？我要告诉你们主持去！’或者将你棒打出去而已。也许人家比较理智，老远的餐饮来聚会，难免喝了清酒或者浊酒，在大力整治酒后驾车的时候，学乖了，怕遇上衙役查访或者是舆论监督咋办？再说，也没带打手，所以三十六计，走为上。不过，按照老者说的：“这不是个平常的地方，它有时沉没有时隐蔽，经常迁移变化。现在从那座山上走的人，还能听到钟声。”所以，人家说什么，只能听到那些无所谓公开不公开的闲聊，想说点闭门的私房话，你在，不便说给你听，因此，飞升去了。）
附原文：
高齐初，沙门宝公者，嵩山高栖士也。且从林虑向白鹿山，因迷失道。日将禺中，忽闻钟声。寻向而进，岩岫重阻，登陟而趋，乃见一寺。独据深林，山门正南，赫奕辉焕。前至门所，看额灵隐寺。门外五六犬，其犬如牛，白毛黑喙，或踊或卧，回眸眄宝。宝怖将返，须臾，见胡僧外来。宝唤不应，亦不回顾，直入门内。犬亦随之。良久，宝见人渐次入门，屋宇四周，门房并闭。进至讲堂，唯见床榻高座俨然，宝入西南隅床上坐。久之，忽闻东间有声，仰视，见开孔如井大，比丘前后从孔飞下，遂至五六十人。依位坐乞，自相借问，今日斋时，何处食来。或言豫章、成都、长安、陇右、蓟北、岭南、五天竺等，无处不至，动即千万余里。末后一僧从空而下。诸人竞问：“来何太迟？”答曰：“今日相州城东彼岸寺鉴禅师讲会，各各居义。有一后生聪俊，难问词音锋起，殊为可观。不觉遂晚。”宝本事鉴为和尚，既闻此语，望得参话，因整衣而起，白诸僧曰：“鉴是宝和尚。”诸僧直视宝。顷之，已失灵隐寺所在矣。宝但独坐于柞木之上，一无所见，唯睹岩谷。禽鸟翔集喧乱。及出山，以问于尚统法师。法师曰：“此寺石赵时佛图澄法师所造者，年岁久远，贤圣居之、非凡所住、或沉或隐、迁徙无定。今山行者，犹闻钟声焉。
