【精华】高考作文600字汇编6篇

在日复一日的学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编收集整理的高考作文600字8篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

高考作文600字 篇1

所谓“实”，指提供的题目，材料是具体的现实生活中的人、事、景物和情理。实写，重在刻画事物的形像，或正面描写，或直接记叙，它总是按照客观事物的实际面貌进行具体的描写。“虚”指抽象地写。虚写，重在调动读者的想象，或侧面烘托，或间接垫衬，多为抽象的表现，它能跳出现实的束缚，通过创设情境，运用隐喻、象征等手法，为读者留下广阔的想像空间。由真实的脚印联想到人生的足迹，由脚下的道路联想到成长的历程，由房屋的窗户联想到对外的开放，由山涧的桥梁联想到感情的沟通，由竹之有节联想到人的节操，由叶落归根的景象联想到思乡的情怀，由登高望远联想到“欲穷千里目，更上一层楼。”的哲理……这种由眼前的实在事物、景象或具体的事情写起，水到渠成的揭示其寓意的手法，就叫避实就虚法。

虚写与实写，是相反相成、相辅相生的。在这种辩证关系中，虚因实而更见其抽象，能启发读者用想像的驰骋而获得更高的艺术美的感受；同时，实因虚更见其具体，能使直接的描写更显得气氛浓烈、背景开阔、包孕丰富。如上海高考作文《面对大海》，若单纯写景，只将所见所闻，化为文字，停留在表象的描述，缺乏深层思考，自然不能让读者有所启迪。若由大海联想到“豪情壮志”，又想到精卫填海的意志和毅力，再想到李斯的“河海不择细流，故能就其大。”最后归纳为“大海孕育生命，大海启示人生哲理”，这样就能给人眼睛一亮的感觉，所以，行文时要尽可能唤起自己写作的冲动，创设合理的情境，自由地抒写心灵深处的真切感受，大胆地在虚设的空中驰骋。为此，写景可借助过去的景、将来的景和心中的景，来反映眼前实景；写人可借助杂取合成的、虚拟创造的非真实人物来表现真实的人生；记事可借助假设的、梦幻的、虚构的非现实中的事来反映真情实事。当然，虚写要以实写为基础，如果只是孤立地虚写，则必然流为空虚飘渺，使文章空泛贫乏，失去表现力。

高考作文600字 篇2

烟火在漫长的白天等待，为的只是夜晚的绚丽，野花在漫长的旱季等待，为的只是雨季瞬间的烂漫人们在欣赏它们美丽的同时，不禁叹息它们生命中的大部分时间都浪费在了等待上面我却认为，等待并不可惜，生命在等待中绽放精彩!

等待是一种智慧。姜子牙在主动求官不得志的情况下，选择了等待他隐居乡野，日夜于江边“垂钓”，故意显得与众不同终于，周文公发现了他并委以大用，姜子牙的雄才大略才得以发挥同样，诸葛亮在辅佐刘备抵抗曹操的进攻时，并不主动进攻、以卵击石，而是诱敌深入，静候佳机，才有了火烧搏望坡的巨大胜利，姜子牙和诸葛亮的故事告诉我们，等待并不是胸无大志，坐以待毙的表现，而是一种智慧的体现智慧不仅体现在奋斗上，等待也是一种明智之举。

等待还是一种情思。身染重病的患者躺在病床上，等待的是医生的救助；外出求学归来的学子走下火车，等待的是与家人的团聚；年事已高的老人孤独地呆在家中，等待的是子女的照料和关怀……这些人的等待中无不寄托了深深的情思病人有了情思，才有勇气战胜病魔；学子有了情思，才体会到家的温馨；老人有了情思，才能人老而心不老，包含着情思的等待将增强人们的信念。

等待是一种胸怀。三国时的名将太史慈在被孙策俘获后与其约定，待统领旧部后限时归降到了约定的时间，孙策的部下不见太史慈的踪影，纷纷责其无义，唯有孙策相信太史慈的信义，耐心等待，果然太史慈如约归来倘若孙策像曹操那样多疑，心胸狭隘，必然会损失一名猛将这让我们认识到，等待是为人处事上的一种美德，善于等待的人必然有广阔的胸怀反观某些“急性子”的人，为人急躁，倘若朋友赴约迟到，便百般埋怨，这样的做法不仅损害了双方的友情，也说明了这个人的心胸狭隘，因此，为人多几分宽容，多几分等待，将使别人为你的广阔胸怀所感动，从而用真诚的行动来回报你。

等待，是智慧、是情思、是胸怀，是积蓄的过程手握了生命中等待的真谛，你会在生命中绽放精彩!

高考作文600字 篇3

对于高考作文，许多高三学生最希望高考阅卷老师能透露一些他们的“口味”，即怎样适应新教材、网络文学、热门作家以及作文软件等新生事物。这是记者从北京农展馆书市的高考作文咨询会上了解到。有关专家对此表示，新教材、网络文学以及作文软件等社会新生事物对高考作文的影响不大。

一位重点高中的学生说，现在高一新生使用的是新教材，学新课文和学老课文差距何在，对作文命题的影响如何？他担心由于自己喜欢的一些作家的作品不被选入新教材，如果在高考作文中表达出赞美他们的思想，阅卷老师是否会不喜欢，以至于影响分数。

一位男同学问老师，他喜欢买作文选，并喜欢参考其中比较适合自己文风的作品，并且加以剪辑。但是平时的时候，他的作文成绩并不稳定，有的时候分数很高，能达到55分以上，但是大多的时候又只能在四十七八分上下。还有，他尝试过使用作文软件写作文。他认为自己的学习压力比较大，没有时间亲自体验生活，作文选给他很大的启示。但是，不知道高考阅卷老师是否喜欢这样的“粘贴式”作文。

有的同学喜欢上网聊天，并且在网上创作一些文学作品，值得欣慰的是他的作品点击率非常高，常常名列前茅。网络作文和高考作文的差距在哪里，网络语言能不能在高考作文里面出现？

北京市高考作文阅卷小组成员周京昱认为，高分好作文首先是思路清晰；其次是紧扣命题、时代感鲜明；第三是特色鲜明；最后是表述技能精湛。新教材等新生事物不会对高考作文产生立竿见影的影响。

对于应届高三同学而言，现在强化作文还来得及，不要盲目追求数量，而是要重质量，要敢于把一篇作文改上两三遍，这样可以找出自己的不足，以免将弱势带到下一篇文章中。对于高二以下的中学生，还是坚持多读书、多写作，这样在就不会怕写作文。只有对作文产生兴趣，才能逐步探索出适合自己的文风，不论面对什么样的作文题，都可以应变自如。

高考作文600字 篇4

这大概是最后一次，在方格纸上写下规定字数的文章。

已经太久了：不曾在横条纹的周记本上，写下或两三行的只言片语，或动辄两三页的恣意文字。

还记得考前，语文老师用黑板擦敲打着黑板，不厌其烦地再三强调“作文拿高分的智慧”。无非是开头引用名人名言，观点鲜明，事例翔实，等等。

是的，这样的“智慧”我都懂，能让我拿高分的“智慧作文”也不应排斥。毕竟，经验和能力也是智慧的起点。

然而，我总是不屑。不要真情实感，不需形式创新，只需把大段捣烂如泥的“王开岭”、“史铁生”、“周国平”们注入固定模板，便会催生大批身穿统一制服的克隆军团。此乃应试教育下的集体分泌物。

在作文纸上，索尔仁尼琴已将古拉格群岛控诉了千万次，“全俄国最好看的霜”已成为令人作呕的白色凝结物。屈原已拒绝再投江，海子思索还要再卧轨多少次。

这样的智慧，不要也罢!

真正的写作智慧，应拥有大自然般的天然气象，是超越了经验和能力的升华，是“我手写我心”的了然境界。这智慧，是汪曾祺式的“士大夫清韵”，是张爱玲市井小民的絮叨，是余光中式的精巧瑰丽，是优美字句背后的郁郁文气、坦率心性。

时间不多了。我周围的考生，应该在进行最后一段说理了吧?若我一开始便选择了中规中矩的议论文，此刻，理当安心而又机械地援引着最后一个例证了……

可惜今天，在高考考场上，我没有。

我不后悔。我想写幼年的玩伴，夏蝉歌咏的少年梦，白衣黑裙的青春悸动，高考重压下偶尔的灰心失意，噙泪微笑的.坚强。我想写平凡生活里的细微感动。就算是议论文吧，我也想拒绝炫目的名言和事例，静静地用质朴的语言说清内心的所思与所悟。

高考作文600字 篇5

　　1.作文一定要注意卷面的整洁

一笔一划地把字写好。要养成好习惯，只要拿笔，就要写出端正的字来。在写字的时候，最好在格子上方留下点空隙，使每行之间，显得清晰。

　　2.必须学会5分钟内列提纲

要面对卷面的格子，想好哪个段写什么，写到卷面的什么位置。列提纲的时候，开头和结尾必须想详细，最好事先写出来。

　　3.开头结尾，不要很长

开头几句话就接近中心思想，三四行结束开头，不要弄大头作文。结尾是抒情或者归纳主题，语言优美，三四行结束，不要弄大尾巴结尾。注意不要出现大肚子作文。

　　4.写记叙文，要想好叙事的层次

按时间或者按地点，或者按故事发生的节奏，一个层次一段。注意，假如某一段需要详细些，文字比较多，注意分段，死拉硬拽也要分段，不要一段超过七八行。如果写议论文，开头论点提出后，接下来的每段都是论证过程，一个论据就是一段。结尾可变相重复论点，稍微抒情。

　　5.时刻注意“的、地、得”的用法

这是语言的硬功夫，不能懈怠和马虎。平时形成好习惯，考试时不要出错。

　　6.注意句子的完整性

一般来说，一句话有主语谓语宾语等，这句话基本就结束了，这时就要用句号了。假如句子之间是同一类，可适当用分号。不能一逗到底。结尾或者合适的地方，可用感叹号、省略号等。标点符号要规矩，也要丰富。

　　7.语言的精彩有奥妙

一是语言的华丽和词汇的丰富。二是比喻修辞的运用，比喻和排比，是最通用的方法。记住，不要干巴巴地讲述，注意引用点古诗词、修辞等等。

高考作文600字 篇6

俗话说得好：人无信，不能立。国无信，不能兴。这里的“信”，就是指诚信。诚信是人类所拥有的一种高尚品质，也是人们所需要的。

现代有很多人都不明白诚信的作用，而在历史上就早已说明了诚信上的事件。我就先举两个例子：立木为信和烽火戏诸侯，这两个例子，一个是说诚信的，另一个是和它做个对比。立木为信：春秋战国时期，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时战争频发，人心惶惶终日惶恐不安，为了树立威信、推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门就赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事情能够得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高的了五十金。重赏之下必有勇夫，终于有人站出来将木头抬到了北门，商鞅等他完成后立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。而同样在商鞅立法的地方，在早它四百年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧：周幽王有个宠妃叫做褒姒，为了博她一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需要召诸侯来救援时才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博爱妃一笑的花招后又愤然离去了。褒姒看到平日里威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，西夷太戎大举攻周，周幽王再燃烽火而诸侯未到——谁也不愿意来上第二次当了。结果，周幽王被逼自刎而褒姒因为貌美也被俘虏了。

一个“立木为信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国势强盛；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着重要的作用。