鸠占鹊巢的意思及造句

成语是汉语词汇中定型的词。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。下面是小编收集整理的鸠占鹊巢的意思及造句，欢迎阅读参考！

鸠占鹊巢的基本信息：

1、拼音： jiū zhàn què cháo。

2、近义： 坐享其成、渔人得利。

3、用法：含贬义。一般作谓语、宾语、定语。

4、辨形]：鸠；不能写作“鸩”。

5、语出：《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢；维鸠居之。”

鸠占鹊巢的意思：

比喻强占别人的住屋或占据别人的位置。成语中”鸠占鹊巢“中的”鸠“指的是红脚隼，而不是杜鹃。红脚隼经常强占喜鹊的巢，我国古代《诗经》中有“维鹊有巢，维鸠居之”的诗句，这种“鹊巢鸠占”现象中所指的“鸠”就是红脚隼。红脚隼有时也自己营巢，通常营巢于疏林中高大乔木树的顶枝上。

鸠占鹊巢的造句：

1、本来是留给老李的职位，怎知董事长的亲戚来了个鸠占鹊巢，可把老李气坏了。

2、三年之后回到家里，不料鸠占鹊巢，妻子已跟另一个男人住在一起了。

3、但是当疑虑产生时，我们的信仰就会消失不见，而鸠占鹊巢的是恐惧。

4、借尸还魂、鸠占鹊巢出现在异时空。

5、紫巾盗不过是群鸠占鹊巢的小丑，岂能与昆吾派相提并论。

6、那我算是鸠占鹊巢后病好了么？他自嘲的想着，并没有往那瓶救命水上去想。

7、大概是我的灵魂正好游荡到这里，才顺利鸠占鹊巢吧！可为什么会来到异世界，而不是在地球呢……

8、按照所有玄幻小说里面说的，穿越者穿越成为什么少爷，王子，基本上都是地方被杀死，然后穿越者鸠占鹊巢。

9、万佛宗的大和尚，一场苦斗，拿下了章鱼怪，一不留神，被九天玄尊大龙套钻了空子，鸠占鹊巢，夺舍成功，死的不明不白的，见了佛祖都不好交待。

10、三百年前，妖族大军更是大败百族联军，将人族逐出上湟，原本作为百族盟主驻地的灵泉城，也被妖族鸠占鹊巢，成了妖族的七大王城之一。

11、罗烈能穿越而来，是因为真正的罗烈将死，这才让他有机会鸠占鹊巢。

12、正如之前所想的，要是没有了这一剑，不知自己是否还能鸠占鹊巢得了重生的.机会，弄不好就早已是个魂消魄散的结局了。

13、尽管能感受到到这个男人对自己的关怀，但宋青书还是很难做到心安理得的接受，毕竟他只是鸠占鹊巢，这让他对宋远桥始终保持着一份距离。

14、意外穿越，却是身陷龙腹，鸠占鹊巢，醒来我已非我！由最为卑贱的衙役做起，步步为营，由吏至官，最后倾覆天下，其中软红十丈，艰难险阻，诸君且慢慢看来。

15、所谓卧榻之侧岂容他人鼾睡，我本元初岂容你鸠占鹊巢。

16、为人师表，不卑不亢！来到原先属于自己如今被鸠占鹊巢的房间，打开房门伸进半个脑袋去，王东生看着趴在床上玩着匕首的女人，刚想开口却碰了一鼻子灰。

17、我鸠占鹊巢，你儿子也不知如何了，恕罪则个。

18、否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。

《诗经·国风·召南·鹊巢》原文、译文及赏析：

1、《诗经·国风·召南·鹊巢》原文

维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。

维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。

维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。

2、《诗经·国风·召南·鹊巢》译文

喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她。

喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。

喜鹊筑成巢，鳲鸠住满它。这人要出嫁。车队成全她。

3、《诗经·国风·召南·鹊巢》赏析

这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》说：“《鹊巢》，夫人之德也。国君积行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鳲鸠乃可以配焉。”以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》说：“南国诸侯被文王之化，其女子亦被后妃之化，故嫁于诸侯，而其家人美之。”以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道，应为贵族的婚礼，而不是一般民间的婚礼。

诗三章都以鸠居鹊巢起兴。喜鹊筑好巢，鳲鸠住了进去，这是二鸟的天性。《齐诗》曰：“鹊以夏至之月始作室家，鳲鸠因成事，天性然也。”那么，姑娘出嫁，住进夫家，这种男娶女嫁在当时被认为是人的天性，如鸠居鹊巢一般。方玉润说：“鹊巢自喻他人成室耳，鸠乃取譬新昏人也；鸠则性慈而多子。《曹》之诗曰：‘鳲鸠在桑，其子七兮。’凡娶妇者，未有不祝其多男，而又冀其肯堂肯构也。当时之人，必有依人大厦以成昏者，故诗人咏之，后竟以为典要耳。”（《诗经原始》）诗中还点明成婚的季节，郑笺云：“鹊之作巢，冬至架之，至春乃成。”这也是当时婚嫁的季节，陈奂说：“古人嫁娶在霜降后，冰泮前，故诗人以鹊巢设喻”（《诗毛氏传疏》）。各章二句写鳲住鹊巢分别用了“居”“方”“盈”三字，有一种数量上的递进的关系。“方”，是比并而住；“盈”，是住满为止。因此诗三章不是简单的重章叠唱。

一章“百两御之”，是写成婚过程的第一环，新郎来迎亲。迎亲车辆之多，是说明新郎的富有，也衬托出新娘的高贵。二、三章继续写成婚过程第二、三环：迎回与礼成。“百两将之”是写男方已接亲在返回路上，“百两成之”是迎回家而成婚了。“御”、“将”、“成”三字就概述了成婚的整个过程。“子之于归”，点明其女子出嫁的主题。因此，三章是选取了三个典型的场面加以概括，真实地传达出新婚喜庆的热闹。仅使用车辆之多就可以渲染出婚事的隆重。

这首诗以平浅的语言写成婚的过程，没有如《桃夭》里以桃花来衬托新娘的艳丽，更没有直接去描写新娘的容貌。如果说“之子于归”一句还点出新娘这一主角，让人在迎亲的车队之中找出新娘来，那么，另一位主角新郎则完全隐在诗中场景的幕后，他是否来迎亲，就留给读者去想像了。细味诗中所写，往返的迎亲车队给画面以较强的时空感，短短三章，却回味悠长。