佛学经典语录大全

一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。下面是小编收集整理的佛学经典语录大全，欢迎大家阅读。

1、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

2、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

3、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

4、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。

5、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

6、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

7、情不附物，物岂碍人。

8、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。

9、清净心中，本无一物，更无一念，凡起心动念，即乖法体。

10、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

11、根深则叶茂，性明则道成。

12、今日的执著，会造成明日的后悔。

13、不能只顾自己，谁也不管，那不是放下，是放弃，那样会失去众生，伤害众生。

14、佛曰：诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》。

15、菩萨不与法缚，不求法缚。

16、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

17、佛与众生，唯止一心，更无差别。此心无始以来、无形无相，不曾生，不曾灭，当下便是，动念即乖，犹如虚空，无有边际。

18、刹那便是永恒。

19、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。

20、非有之有为妙有，非空之空为真空。

21、法界无界，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。

22、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

23、此事如青天白日，皎然清净，不变不动，无减无增，各各当人日用应缘处。头头上明，物物上显，取之不得，舍之常存，荡荡无碍，了了空虚。

24、不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。

25、但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。

26、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。

27、一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

28、如来五眼：见色清净名为肉眼；见体清净名为天眼；与诸色境乃至善恶，悉能微细分别，无所染着，于中自在，名为慧眼；见无所见名为法眼；无见无无见名为佛眼。

29、真性空寂，本自不生，今则不灭。

30、不取于相，如如不动。

31、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

32、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

33、本性体若太虚，无内无外，非来非去。

34、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

35、实无有众生如来度者。

36、佛曰：若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。

37、不应随一切幻事的生、住、异、灭，而起欣厌取舍。

38、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

39、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

40、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

41、众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。

42、伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。

43、无心之心如恒河沙，诸佛菩萨释梵诸天步履而过，沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行，沙亦不怒。珍宝馨香，沙亦不贪，粪尿臭秽，沙亦不恶。

44、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

45、凡做工夫，一向放下身心，屏绝见闻知觉。

46、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

47、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

48、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的.言语都没有用的。

49、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。

50、请求上师三宝的加持很重要，可以消除业障，增加福慧，没有恭敬心，没有信心，你就得不到任何加持。

51、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。

52、二性空是体，知二性空是解脱，更不生疑，即名为用。

53、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

54、傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝还共起，坐起镇相随，语默同居止，纤毫不相离，如身影相似，欲识佛去处，只这语声是。

55、好恶是非，一时都放，则心无住处。心无住处，则无有心，即无有心，亦无无心，有无总无，身心具尽。身心尽故，泯齐万境。万境无相，合本一冥。冥然默照，照无不寂。以寂为体，体无不虚，虚寂无穷，通同法界。法界缘起，无不自然，来无所从，去无所至。

56、所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。

57、离一切诸相，则名诸佛。

58、直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。

59、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

60、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

61、解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决、处理家庭、工作中的各种矛盾和问题。

62、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

63、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

64、菩萨于诸见而不动。

65、物自有去来，见性无来去也。

66、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

67、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

68、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。

69、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

70、法不孤起，仗境方生。

71、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

72、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

73、你今闻发菩提心，将谓一个心学取佛法，唯拟做佛。任你三祗劫修，亦只得个报化佛，与你本源真性佛，有何交涉。

74、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

75、对于一个修行人来说，有什么可高兴的？有什么可悲伤的？什么时候都是一个状态。

76、知见一切法，心不染着，是为无念。

77、摩诃般若，非取非舍，若人不会，风寒雪下。

78、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

79、佛陀说的八万四千法门本来是一脉相承，互相圆融的，各种教法也本属一味一体的。

80、过去事，莫思量；未来事，莫愿莫求；现在事，与一切事但知无着。

81、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

82、一放下，一切放下，永永放下，名万缘放下。

83、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

84、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

85、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。

86、但悟一心，更无少法可得，此即真佛。

87、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。

88、于无分别体中，具有恒沙之用，而能分别一切，无事不知。

89、此心本净，无可取舍。

90、树干粗时，不怕没果实。

91、尽其心知其性，知其性则知其天。

92、真心空寂，无所不遍。

93、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

94、无得无证者，即是证佛法身；若有得有证者，即邪见增上慢人，名为外道。

95、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。

96、随流认得性，无喜亦无忧。

97、佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐。

98、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

99、你要感谢告诉你缺点的人。

100、大道无门，千差有路，透得此关，乾坤独步。

101、有生有灭，即落于有，不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如。

102、须知对待之见未忘，尚未能出世间。

103、透水月华，虚而可见；无心镜像，照而常空。

104、于外相求，无有是处。于外相求，虽经劫数，终不能成；于内觉观，如一念倾，即证菩提。

105、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

106、自性发时，业识来空。

107、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

108、能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。

109、修行就是修正自己错误的观念。

110、三世诸佛以自心为本师。

111、离心者，非是远离于心，但使不着心相。

112、悟寂无寂，真知无知，以知寂不二之一心，契空有双融之中道。无住无着，莫摄莫收，是非两忘，能所双绝，斯绝亦绝，般若现前。

113、欲得净土，但净其心，随其心净，即佛土净。

114、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。