关于对偶句子的整理

篇一：对偶句

对偶是用字数相等、结构形式相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对或相近意思的修辞方式。

对偶句:

过五关 ,斩六将 鸟宿池边树 ,僧敲月下门 竹喧归浣女 ,莲动下渔舟

登高极目, 览水送归

浮云游子意, 落日故人情

言必信 ,行必果

不才明主弃, 多病故人疏

物华天宝 ,人杰地灵

长江人钓月, 旷野火烧风

山抹绿, 燕剪柳 风吹云动星不动, 水推船移岸不移

指鹿为马, 画地为牢

水不干, 鱼不尽

人生有乐地, 流水无尽期

功盖天下 ,誉满山河

水能性淡为吾友, 竹解心虚是我师

漫步半月溪畔, 徘徊六角井傍 志士惜日短, 愁人嫌夜长 三杯竹叶穿心过, 两朵桃花上脸来 名扬四海 ,声震八方 桃灼灼, 柳依依 与天地并寿, 同日月齐光 日晚爱行深竹里 ,月明多上小桥头 成事不足, 败事有余 满招损, 谦受益 杏花初落疏疏雨 ,杨柳轻摇淡淡风 寿比南山 ,福如东海 缕缕轻烟芳草渡 丝丝微雨杏花村 久旱逢甘雨 ,他乡遇故知 棋逢敌手, 将遇良才

功盖三分国 ,名成八阵图 黑发不知勤学习, 白发方悔读书迟

酒逢知己千杯少 话不投机半句多 处处春光好 村村气象新

屋漏更遭连夜雨 船破又遇顶头风 泪随流水急，愁逐野云飞

三、把诗句补充完整

红入桃花嫩，青归柳叶新。 四、仿写句子：

你好，清凉的山泉！你捧出一面明镜，是让我重新梳妆吗？ 你好，汩汩的溪流！你吟诵着一首首小诗，是邀我与你唱和吗？ 你好， ！你 ，是 ？

篇二：对偶句

过五关 ,斩六将

鸟宿池边树 ,僧敲月下门

竹喧归浣女 ,莲动下渔舟

漫步半月溪畔, 徘徊六角井傍

登高极目, 览水送归

志士惜日短, 愁人嫌夜长

浮云游子意, 落日故人情

三杯竹叶穿心过, 两朵桃花上脸来

言必信 ,行必果

名扬四海 ,声震八方

不才明主弃, 多病故人疏

桃灼灼, 柳依依

物华天宝 ,人杰地灵

与天地并寿, 同日月齐光

长江人钓月, 旷野火烧风

日晚爱行深竹里 ,月明多上小桥头

山抹绿, 燕剪柳

成事不足, 败事有余

风吹云动星不动, 水推船移岸不移

满招损, 谦受益

指鹿为马, 画地为牢

杏花初落疏疏雨 ,杨柳轻摇淡淡风

水不干, 鱼不尽

寿比南山 ,福如东海

人生有乐地, 流水无尽期

缕缕轻烟芳草渡 丝丝微雨杏花村

功盖天下 ,誉满山河

久旱逢甘雨 ,他乡遇故知

水能性淡为吾友, 竹解心虚是我师

棋逢敌手, 将遇良才

功盖三分国 ,名成八阵图

黑发不知勤学习, 白发方悔读书迟

酒逢知己千杯少 话不投机半句多

处处春光好 村村气象新

屋漏更遭连夜雨 船破又遇顶头风

泪随流水急，愁逐野云飞

对偶的种类

第一，正对：从事物的两个角度、两个侧面说明同一事理，在内容上相互补充。上句和下句在意思上相似、相近、或相补或相衬的对偶叫做正对。例如：

惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。

第二，反对：上下文的意义相反或者相对。例如：

满招损，谦受益。

革命家赤胆忠心，虽死犹生；

野心家祸国殃民，生不如死。

第三，串对：上下文意思上相关联（承接、连贯、递进、因果、假设、条件等）这叫做串对。例如：

山重水复疑无路，

柳暗花明又一村。

野火烧不尽，

春风吹又生。

对偶从形式上可分为两种。

第一，严式对偶：要求上下两句字数相等，结构相同，词性相对，平仄相对，不能重复用字。例如：

破帽遮颜过闹市，

漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，

俯首甘为孺子牛。

第二，宽式对偶：对严式对偶的五条要求只要有一部分达到，不那么严格。例如： 我常想：杨柳婀娜多姿，可谓妩媚极了，桃李绚烂多彩，可谓鲜艳极了……

对偶的作用

第一，能够高度概括所要表达的内容，使之凝炼集中。

第二，能够增强节奏感，使语言整齐、语句匀称，琅琅上口，便于记忆和背诵。

对偶的运用

对偶是富有中国作风、中国气派的修辞格式，使用非常普遍，从古到今，在诗歌、散文等文艺作品中，都有大量的对偶修辞手法的运用。

第一，应用于诗歌中：

昔我往依，杨柳依依；

今我来思，雨雪霏霏。

一个星，两个星，无数明丽的火星，

一锤影，两锤影，无数快重的铁影。

来呀，大家齐努力，

咱们要使这铁火碰动!

第二，应用于散文或其它文章中，大多是词或词组（短语）的对偶，也有句子的对偶，但较少见。例如：

我们伫立橘子洲头，漫步湘江两岸；回清水塘，登岳麓山；徘徊板仓小径，依恋韶山故园。 第三，用于谚语、楹联及章回小说的章回标题等。例如：

单丝不成线，独木不成林。（谚语）

大肚能容，容天下难容之事；

开口常笑，笑世间可笑之人。（楹联）

篇三：对偶句大全精选106句

1.久旱逢甘雨／他鄉遇故知

2.水能性淡為吾友／竹解心虛是我師

3.心胸闊／天地寬

4.棋逢敵手／將遇良才

5.功蓋三分國／名成八陣圖

6.黑髮不知勤學習／白髮方悔讀書遲

7.寧吃鮮桃一口／不吃爛杏一筐

8.登高極目／覽水送歸

9.英雄氣短／兒女情長

10.浮雲遊子意／落日故人情

11.樹已半枯休縱斧／果然一點不相干（無情對）

12.細羽家禽磚後死／粗毛野獸石先生（無情對）

13.太極兩儀生四象／春宵一刻值千金（無情對）

14.五月黃梅天／三星白蘭地（無情對）

15.公門桃李爭榮日／法國荷蘭比利時（無情對）

16.獨立小橋人影不流河水去／孤眠旅館夢魂曾逐故鄉來

17.誰曾將此樓一拳打破／我也在上頭大膽題詩

18.青山原不老為雪白頭／綠水本無憂因風皺面

19.君子之交淡如——水／醉翁之意不在——酒（黃偉濤個人很欣賞此聯）

20.未必逢凶化——吉／何曾起死回——生

21.廩生抹圍裙——斯文掃地／屠戶戴頂子——殺氣沖天

22.人過大佛寺／寺佛大過人（回文倒順）

23.客上天然居／居然天上客（回文倒順）

24.僧遊雲隱寺／寺隱雲遊僧（回文倒順）

25.處處紅花紅處處／重重綠樹綠重重（回文倒順）

26.雪映梅花梅映雪／鶯宜柳絮柳宜鶯（回文倒順）

27.靜泉山上山泉靜清水塘裏塘水清（回文倒順）

28.上海自來水來自海上／山東落花生花落東山（回文倒順）

29.萬事平安幸福年／吉祥如意拜年順

30.人和家順百事興／富貴平安福滿堂

31.志士惜日短／愁人嫌夜長

32.堅冰已經打破／航道已經開通

33.偉濤個人很欣賞的：孫行者／祖沖之

34.新春福旺鴻運開／佳節吉祥如意來

35.日子紅火喜迎門／天隨人意福星照

36.打鐵錘鳴，紅火焰中三尺雪／彈棉弓響，白雲堆裏一聲雷

37.月朗星稀，今夜斷然不雨／天寒地凍，明朝必定成霜

38.葉落枝枯，看光棍如何結果／刀砍斧劈，是總督也要拔根

39.綠窗明月在／青史古人空

40.淚隨流水急／愁逐野雲飛

41.感時花濺淚／恨別鳥驚心

42.貓兒竹下乘涼，全無暑氣／蝴蝶花間向日，更有風來

43.東不管，西不管，酒管／興也罷，衰也罷，喝罷

44.蓮敗荷殘，落葉歸根成老媼／谷成禾熟，吹糠去殼做新娘

45.市肆屠沽，大畜掛，小畜掛／街坊博弈，前漢輸，後漢輸

46.兩個黃鸝鳴翠柳／一行白鷺上青天

47.閱讀作文專題博客博主覺得流傳很廣的：

將

48.驛寄梅花／魚傳尺素

49.處處春光好／村村氣象新

50.屋漏更遭連夜雨／船破又遇頂頭風

51.東風惡／歡情薄

52.浮雲富貴／糞土王侯

53.夜飲客吞杯底月／春遊人醉水中天

54.雨中竹葉含珠淚／雪裏梅花載素冠

55.竹喧歸浣女／蓮動下漁舟 過五關／斬六

56.漫步半月溪畔／徘徊六角井傍

57.鴻門晏／桃園盟

58.三杯竹葉穿心過／兩朵桃花上臉來

59.言必信／行必果

60.名揚四海／聲震八方

61.不才明主棄／多病故人疏

62.發奮識遍天下字／立志讀盡人間書（蘇軾）

63.鳥欲高飛先振翅／人求上進先讀書（李苦禪）

64.立志宜思真品格／讀書須盡苦功夫（阮元）

65.書到用時方恨少／事非經過不知難（陸遊）

66.遊子魂銷青塞月／美人腸斷翠樓煙

67.桃灼灼／柳依依

68.物華天寶／人傑地靈

69.與天地並壽／同日月齊光

70.莊生曉夢迷蝴蝶／望帝春心托杜鵑（偉濤與大家知道這是李商隱的名句）

篇四：对偶句

对偶是将字数相等、结构相同或相似的两个词组或句子成对地排列起来的修辞法。

对偶句是由对偶组成的句子。

对偶的句式看起来整齐美观，读起来节奏铿锵，便於记诵。

中国传统文化的对联，很多就是很好的对偶。

严式对偶的要求极严，上下两句对应的位置要词性相同、声调平仄相对、不能有相同的字。

篇五：对偶句

古文运动 古文运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。 "古文"这一概念由韩愈最先提出。 他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称"古文"。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、 柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。

排偶:“排列成偶”，字数相同，不避同字，不拘平仄，是修辞学界提出的一种介于排比与对偶之间的修辞手法。一般认为它是由两个语气一致、结构相似、意义相关或相对的语句平列在一起的一种修辞方式。排偶句式形式整齐，富有节奏，但结构、字数等均可变化，不像对偶那样要求字数相同，排斥同字相对，也不要求句间音步平仄相对，句中音步平仄交替。可以说，排偶给人的是整齐匀称又富有变化的美感，能收到反复强调，增强语势的表达效果。

如：1、“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟徇私情，则告诉不许”，这是一个含相对应内容的排偶句；2、“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”也是一个排偶句。

排比句是把三个或以上意义相关或相近、结构相同或相似、语气相同的词组或句子并排在一起组成的句子。有时候两个句子或以上的并列句子也可以称为排比句。用排比来说理，可收到条理分明的效果；用排比来抒情，节奏和谐，显得感情洋溢、气势更为强烈；用排比来叙事写景，能使层次清楚、描写细腻、形象生动之效。

痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。

愚蠢是一种天生的.无奈，是一种后天的懒惰，是一种自己种下的恶果，是一种好果实中的蛀虫。

谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。 阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。

对偶是用字数相等、结构形式相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对或相近意思的修辞方式，要求结构相称，字数相等。

对偶句形式工整、匀称并节奏鲜明，音调和谐，便于记忆和传诵；对偶句前后呼应，互相映衬，对比鲜明，语言凝炼，能增强语言的表现力，使读者留下深刻的印象。

在一般的写作中，只要求字数相等，结构相同，意义相关就行了，不一定讲究平仄，这叫宽对。对偶形式的修辞方式，在诗歌、对联中出现最为普遍。 对偶又称对仗，俗称对子，是指形式上对称均衡，意义上互相关联的两个句子或词组。人们所熟悉的对联就是一组对偶句。根据意义的不同，对偶可分为正对、反对、串对/流水对三种。比如：

水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇（正对--意义相近，互为补充。苏轼《饮湖上初睛后雨》）

满招损，谦受益。（反对--意义相反，互相映照。《尚书·大禹谟》）

野火烧不尽，春风吹又生。（串对--意义相承，表示连贯、递进、因果等关系。（白居易《赋得古原草送别》）