古代关于死的称谓知识讲解

在古典文学作品中，有关“死”的'讳称很多。但不同的称谓体现出不同的等级观点、心理活动及情感色彩。归纳起来，大致有以下几种情形：

(1)天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩、登遐等。如：

①先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。(诸葛亮《出师表》)

②鲁文公薨，而东门遂镣适立庶。(《左传·昭公三十二年》)

③秦王老矣，一日晏驾，虽有子异人，不足以结秦。(《战国策·秦策五》)

④先帝登遐，既不获奔驰道路;陛下即位，又未尝瞻望阙廷。(王安石《谢知江宁府表》)

(2)父母之死称：见背、孤露、弃养等。如：

①生孩六月，慈父见背。(李密《陈情表》)

②少加孤露，母兄见骄，不涉经学。(嵇康《与山巨源绝交书》)

③妾自生母弃养，以至今日，伶仃愁苦，已无复生人之趣。(苏曼殊《断鸿零雁记》)

(3)佛道徒之死称：涅槃、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物之死。如：

①飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(苏轼《赤壁赋》)

②焚荡淫怒痴，圆寂了见佛。(李白《地藏菩萨赞》)

(4)一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、逝世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。如：

①自从父亲亡故之后，时乖运蹇，一向流落江湖。(施耐庵《水浒传》)

②夫王室将崩，霸图云构，必有忠臣义士，捐生殉节。(刘知几《史通·因习》)

③遽闻溘逝，深为轸惜。(江藩《汉学师承记·纪昀》)

④我二十五年矣,又如是而嫁则就木焉。(《左传·僖公二十三年》)