《舟中敌国》典故

《舟中敌国》典故1

舟中敌国

“舟中敌国”的意思是说，坐在同一条船上的人彼此之间都变成了仇敌。人们用“舟中敌国”告诫世人，不讲德行仁义，就会导致众叛亲离。“舟中敌国”，也作“敌国同舟”。比喻即使是亲近的人，也可能叛离。

此典出自司马迁的《史记·孙子吴起列传》。

战国时期，卫国人吴起善于用兵。起初，他在鲁国当将军。后来，鲁国国君有些不信任他。吴起听说魏文侯比较贤明，就投奔了魏国。魏文侯死后，他的儿子魏武侯即位，吴起转而侍奉魏武侯。有一次，魏武侯在黄河泛舟顺流南下。走了一段路程以后，魏武侯回头对吴起说：“美极了，我们的山河是多么雄伟而稳固！这是我们魏国的宝贝呀。”吴起回答说：“国家的稳定在于德行如何，而不在于山川的险峻。舜时代，南方的部落有苗氏，虽然左靠洞庭湖，右有鄱阳湖的险阻，地形易守难攻。可是，由于朝廷不修德政，不行仁义，结果还是被禹灭亡了。夏末代王夏桀统治的地方，左有黄河、济水，右有泰山、华山，南临伊阙山，北靠长达四十里、仅有三步宽的羊肠坂道。但由于夏桀为政不仁，虽然拥有险要的`地势，最后也被商汤放逐了。殷纣王的国家，左有孟门山，右有太行山，北有常山（恒山），南临黄河。由于殷纣王不修德政，周武王还是将他杀掉了。由此看来，一个国家是否稳定、昌盛在于德政，而不在于地形是否险要。如果君王您不修德政，坐在这条船里的人也都会成为您的仇敌的。”魏武侯听后说：“你说得完全正确。”于是任命吴起为西河太守，吴起在魏国的声望也得到很大的提高。

《舟中敌国》典故2

典源出处

《史记 ·孙子吴起列传》：“ (魏) 武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：‘美哉乎山河之固，此魏国之宝也。’起对曰：‘在德不在险。……若君不修德，舟中之人尽为敌国也。’武侯曰：‘善。’”《太平御览》卷四一八引 《东观汉记》 曰：“吴汉性忠厚……兵有不利，军营不完，汉常独缮檠其弓戟，阅其兵马，激扬吏士。上时令人视吴公何为，还言方作战功具，上常曰：‘吴公差强人意，隐若敌国。’”卷三三六作“隐若一敌国矣。”

释义用法

吴起对魏武侯讲，国君靠仁德不靠山川险要，如果不修德，连同船的人都会成为敌国。后以此典指众叛亲离; 也指竞争的对手; 亦形容乘船。

用典形式

【同舟虽敌】 清·黄遵宪：“久客暂归增别苦，同舟虽敌亦情深。”

【同舟敌国】 清·黄遵宪：“昔日同舟多敌国，而今四海总比邻。”

【敌国同舟】 清·黄遵宪：“敌国同舟今日事，太仓稊米自家身。”

【敌国舟中】 唐·柳宗元：“羌胡 毂下一朝起，敌国舟中非所拟。”

【隐若一敌国】 宋·陆游：“后生可谓要有人，谁能隐若一敌国?”