徐光启是哪个朝代的

徐光启是我国著名的科学家、政治家。那么，大家知道他生于哪个朝代吗?让我们一起来了解吧。

徐光启(1562.4.24-1633.11.8)，字子先，号玄扈，天主教圣名保禄，汉族，上海县法华汇(今上海市)人，明代著名科学家、政治家。官至崇祯朝礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅。

徐光启毕生致力于数学、天文、历法、水利等方面的研究，勤奋著述，尤精晓农学，译有《几何原本》《泰西水法》《农政全书》等著书。同时他还是一位沟通中西文化的先行者。为17世纪中西文化交流作出了重要贡献。

崇祯六年(公元1633年)，徐光启病逝，崇祯帝赠太子太保、少保，谥文定。

人物生平

徐光启画像徐氏祖居苏州，以务农为业，后迁至上海。徐光启的祖父因经商而致富，及至父亲徐思诚家道中落，仍转务农。

明嘉靖四十一年(1562年)，徐光启出生于太卿坊(今上海市黄浦区乔家路)。少年时代的徐光启在龙华寺读书。[1]

明万历九年(1581年)，应金山卫试中秀才后，他在家乡教书，并娶本县处士吴小溪女儿为妻。

万历十年(1582年)，第一次乡试不中。为了维持家计，徐光启和他父亲一样"弱冠补诸生高等，食讫学宫，以家贫，故教授里中子弟。"

万历十二年(1584年)，祖母卒，徐光启的父母又过半百，加上水灾，徐光启家道每况俞下。

万历十六年(1588年)，徐光启为了寻找出路，和同乡董其昌、张鼎、陈继儒一起到太平府(今安徽当涂)应乡试，徐光启却落第。

万历二十一年(1593年)，徐光启赴广东韶州任教，并结识了耶稣会士郭居静。

万历二十四年(1596年)，转至广西浔州任教。

万历二十五年(1597年)，徐光启因考官焦竑赏识而以顺天府解元中举。

万历二十六年(1598年)，会试他未能考中进士，回到家乡教书。

万历二十八年(1600年)，他赴南京拜见恩师焦竑，与耶稣会士利玛窦第一次晤面。

万历二十九年(1601年)，徐光启没有参加会试。

万历三十一年(1603年)，他在南京由耶稣会士罗如望(Jean de Rocha)受洗加入天主教，获教名保禄(Paul)。

万历三十二年(1604年)，徐光启中进士，考选翰林院庶吉士。

万历三十四年(1606年)，他开始与利玛窦合作翻译《几何原本》前6卷，次年春翻译完毕并刻印刊行。翻译完毕《几何原本》后，他又根据利玛窦口述翻译了《测量法义》一书。

万历三十五年(1607年)，三年翰林馆期满告散，他被授予翰林院检讨。同年徐光启的`父亲在北京去世，他回乡丁忧守制。

万历三十六年(1608年)，邀请郭居静至上海传教，这成为天主教传入上海之始。守制期间，他整理定稿了《测量法义》，并将《测量法义》与《周髀算经》《九章算术》相互参照，整理编撰了《测量异同》，作《勾股义》一书，探讨商高定理，开辟双园、农庄别墅，进行农作物引种、耕作试验，作《甘薯疏》《芜菁疏》《吉贝疏》《种棉花法》和《代园种竹图说》。

万历三十八年(1610年)，徐光启回到北京，官复原职。因钦天监推算日食不准，他与传教士合作研究天文仪器，撰写了《简平仪说》《平浑图说》《日晷图说》和《夜晷图说》。

万历四十年(1612年)，他向耶稣会教士熊三拔(P. Sabbathino de Ursis)学习西方水利，合译《泰西水法》6卷。

万历四十一年(1613年)，初冬，因与朝中一些大臣意见不合，徐光启告病去职前往天津。他在房山、涞水两县开渠种稻，进行各种农业实验，先后撰写了《宜垦令》《农书草稿》《北耕录》等书，为《农政全书》的编写打下了基础。

万历四十四(1616年)，年礼部侍郎沈榷连上三张奏疏，请求查办外国传教士，是为南京教难。徐光启上《辩学章疏》为传教士辩护。同年徐光启回京复职，次年任詹事府左春坊左赞善。后病归天津，作《粪壅规则》。

万历四十六年(1618年)，后金努尔哈赤发兵进犯关内，徐光启应召星夜入京。

万历四十七年(1619年)，萨尔浒之战明军战败，他多次上疏请求练兵，后擢升少詹事兼河南道御史，在通州督练新军。但由于军饷、器械供应困难，练兵计划并不顺利。

明天启元年(1621年)，三月徐光启上疏回天津养病，六月辽阳失陷，他又奉召返京，力请使用红夷大炮帮助守城，但因与兵部尚书意见不合，十二月再次辞归。

天启四年(1624年)，徐光启擢升为礼部右侍郎兼侍读学士等职，当时朝中魏忠贤专权，他不肯就任，次年他便遭谗劾去职。徐光启回到上海后，将积累多年的农业资料"系统地进行增广、审订、批点、编排"，编撰而成后来的《农政全书》。他同毕方济(ciscus Sambiasi)一起合译了《灵言蠡勺》。他还把自己关于军事方面的文章辑录成书，刻印刊行了《徐氏庖言》。

天启五年(1625年)，徐光启退隐之后，将主要精力集中在增订、批改以前所辑《农书》上，经过勤奋钻研，日夜笔耕，终于在天启七年(1627年)完成了《农政全书》的初稿。

徐光启纪念邮票明崇祯元年(1628年)，徐光启奉召回京，官复原职。

崇祯二年(1629年)，他又擢升礼部左侍郎。因钦天监推算日食失准，崇祯皇帝同意由徐光启主持开局修历。同年，皇太极率领兵数万人进逼京畿，崇祯帝召集大臣平台议事，徐光启奏对战守之事。

崇祯三年(1630年)，升任礼部尚书。

崇祯四年(1631年)，陆续进献历书多卷，即《崇祯历书》。

崇祯五年(1632年)，以礼部尚书兼东阁大学士，入参机务。

崇祯六年(1633年)，加太子太保、兼文渊阁大学土，同年11月8日病逝于任上，谥文定。

人物评价

徐光启雕像《明史》:盖棺之日，囊无余赀。

《辞海》:科学研究范围广泛，以农学、天文学为突出。

《简明不列颠百科全书》:以《农政全书》影响最大。

张溥:公初筮仕入馆职，即身任天下，讲求治道，博极群书，要诸体用。诗赋书法，素所善也，既谓雕虫不足学，悉屏不为，专以神明治历律兵农，穷无人指趣。

《明史·文苑四》:从督学御史耿定向学，复质疑于罗汝芳，讲学以汝芳为宗，而善定向兄弟及李贽。

《文定公行实》(徐骥):戊戌今上(崇祯帝)即位，诏起原官，侍日讲，补经筵讲官。遴选讲官的标准是要"学问贯通，言行端正，老成重厚，识达大体"，学术纯正，持己端方，谋虑深远，才智超卓，通达古今，明练治体者。

明末清初查继佐:生平务有用之学，尽绝诸嗜好，博访坐论，无间寝食。

明朝晚期文学家张溥:古来执政大臣，廉仁博雅，鲜公之比。

清代思想家梁启超:字字精金美玉，是千古不朽之作。

晚清教育学者黄节:思窥其象数之学，以救汉宋以来空言论学之失。

澳门科技大学人文艺术学院院长余秋雨:我认为上海文明的肇始者，是明代进士徐光启。

欧洲问题专家陈乐民:是一位开中西交流风气之先的人。