七年级《共工怒触不周山》教案

　　《共工怒触不周山》教案1

　一、教学目标

1. 诵读课文，理解课文大意。学习积累文言词语。

2. 体会古代人民认识、探索大自然的愿望和意志。

3. 培养学生的探索精神和创新能力。

　　二、教学重点

诵读课文，积累文言词语。

启发学生多角度理解，珍视其独特的感受、体验和理解，培养学生的探索精神和创新能力。

　　三、教学难点

多角度解读故事蕴涵的寓意。

　　四、教学过程

　1. 导入

《夸父逐日》使我们认识了一位神话英雄，《共工怒触不周山》将引领我们走进远古神话的战争之中。2两则神话故事都反映了我国古代人民可贵的认识自然的探索精神，我们应该发扬这种精神，去探索未知的领域，发掘未知世界的秘密，即使是幼稚的，也是新的发现的开端。

　2. 翻译，整体感悟

(1)四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。

(2)教师在多媒体出示需要重点理解的词。

(3)全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。

(4) 学生反复读课文，当堂背诵课文。

　　3. 探究，加深理解

思考：

(1)“怒而触不周之山 ”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?

(2) 如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?

(3)共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。

学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。

参考答案：

(1)“怒”字表现了共工的豪气、勇敢;也反映出他性格的暴躁、刚烈。

(2)《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。

(3)共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。

　4.拓展延伸

讨论：对共工与颛顼为帝而“争”，你是怎么看的?

学生小组讨论、交流，然后推举代表发言。

　　5.小结

传说中的共工氏当然并不一定实有其事，然而他那种勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。

　6.作业：发挥想象，描述“共工与颛顼争为帝”的战争场景。把它写成一篇短文。

训练一

一、阅读下面的文章，完成文后1-6题。

夸父与日逐走，入日; ， ， ;河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

1.补充文中空白处。

2.解释下列加点的词语。

⑴与日逐走( )⑵河渭不足( ) ⑶北饮大泽( ) ⑷弃其杖( )

3.翻译下列句子。

⑴夸父与日逐走

⑵未至，道渴而死

⑶弃其杖，化为邓林

4.对于夸父临死时弃其杖，化为邓林(桃林)这个情节，你有何感想?

答：

5.从《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神?

答：

6.你认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗?请简述理由。

答：

二、阅读下面的文章，完成文后7-12题。

三人成虎

庞恭与太子质( )于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信( )之乎?”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎?”曰：“不信。”“三人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人信之。” 庞恭曰：“夫市之无虎也，明矣，然三人言而成虎。今邯郸之去( )魏也远于市，议臣者过于三人，愿王察( )之。” 庞恭从邯郸反，竟不得见( )。

7.找出文中的一个通假字： 通 ，意思为 。

8.在文中括号内解释文中加点字的意思。

9.由文中的故事，后人概括出一个成语： ，它比喻 。

10.庞恭对魏王讲“三人成虎”的故事有何用意?

答：

11.庞恭从邯郸返回，得不到召见的原因是什么?

答：

12.学习本文对你有什么启示?

答：

训练一

一、1、渴;欲得饮;饮于河、渭; 2、(1)竞跑、赛跑;(2)黄河(3)向北(4)他的，指夸父的。 3、(1)夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方。(2)还没赶到大湖，在半路就口渴而死了。(3)他遗弃的手杖，化成桃林。 4、此情节以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不以、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。 5、这个神话故事反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。 6、略。(提示：从探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以从其他角度讲。) 7、反通返，意思为返回。 8、质(做人质) 信(相信) 去(距离) 察(明察) 见(召见) 9、三人成虎 谣言或流言反复传播，足以惑乱听闻。 10、提醒魏王应明察秋毫，勿听信流言。

11、魏王听信谣言，认为庞恭不忠。 12、做事要善于调查研究，不要轻信于人。

　　《共工怒触不周山》教案2

教学设想：

七年级学生刚接触文言文，教学时应重在诵读。再结合课文注释和工具书弄懂大概意思和主要内容的基础上，进行诵读直至成诵。在理解课文的基础上，注重文化教育的渗透，发挥自主、合作、探究的学习。这样既调动了学生的积极性，又让他们更深入地把握文言文的知识点。

教学目标：

1. 知识与能力：了解《淮南子》等相关的文学常识;积累文言词语和特殊句式;熟读课文，弄懂文章大意;背诵《共工怒触不周山》。

2. 过程与方法：借助课文注解和工具书，弄懂词句的含义和全文内容;通过出示资料，了解作品及人物.

3. 情感态度与价值观：学习远古人民无私无畏的奉献精神和改造自然的英勇气概。

　　教学重点与难点：

1. 重点：了解一些相关的文学常识;积累文言词语，熟读并背诵《共工怒触不周山》

2. 难点：多角度讨论分析，理解文章的内涵。

课时安排：1课时

　课前准备：

1. 学生预习时，注重诵读：字音要读准，朗读要流畅;

2. 对照注释及工具书，基本了解词句的含义，体会大意。

教学用具：多媒体教学

　教学过程：

　　一. 导语：

出示幻灯图片——共工怒触不周山

师：我想请一位同学来为我描述下这幅画表达的是什么意思?

生：(略)

(师补充介绍：此人是共工，此山为不周山)板书课题：共工怒触不周山

师：看着这幅画，你有什么问题想提出来呢?

生：(略)

师：带着刚才的问题，我们一起走进《共工怒触不周山》。

　二. 走近作者：

《共工怒触不周山》选自《淮南子》。又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。

　三. 走入文本：

1.听录音朗读。(注意正音，把握好节奏)

2. 学生自由练读。(读准字音，把握节奏)

标记：你觉得需要注意的字词以及不理解的词句。

3.全班释疑词句，提出需要注意的字词。

4.齐读。

师：声音响亮，感情有所欠缺。我想最大的障碍还是没有很好地理解文本，那么本文讲了一个什么故事呢?哪个同学知道?

生述。(可合作交流)

师点评，借助幻灯片，补充(共工败)这一情节。

　　四. 析：

1、师：也就是说这是一场帝王争夺之战，为什么争夺呢?文章并没有具体介绍，传说(讲述故事背景)……而本篇文章写的正是这场战争。与我们以往了解的战争描写有所不同，它没有写战斗场面，没有写战争规模，甚至没有写战斗过程，那么本文主要抓住了战争哪一角度，共工哪一方面，即文中的哪一字来写的呢?

生：怒。

师：“怒”反映了共工怎样的心理状态?

生：不顺心。

师：从“怒”中，你看出了什么?(合作探究，教师引导)

设计思路：

a.从“怒”看其表现——“触”

b.从“怒”看其后果——天柱折 地维绝

c.从“怒”看其战斗过程——激烈

(文中并没有写，但是从“怒”中，我们不难看出共工的心不甘，且造成了如此破坏性的后果，如此神勇，想想他与颛顼的争斗的激烈程度，自可不言而喻。请同学们发挥想象，说一说“共工与颛顼争为帝”的战斗场景究竟是怎样的?可小组交流，注意抓住人物的动作、神态、语言、把握神话想象和夸张的特点)

d.从“怒”看其人——你觉得共工是一个怎样的人?

(勇敢、豪气、坚强、愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神)

2、再读感悟

在朗读时，应读出共工的.那种心不甘，那种愤怒之情，那种地动山摇只势!

a.自由读

b.指名读

c.男女竞赛读

3、我们从共工身上学到了什么?面对挫折、困难时，我们应该如何应付呢?(挑战精神)

　　五. 主题思想探讨：

去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?

a.远古时期原始部落间的激烈斗争。

b.先祖对自然界的巨变的认知。

主题思想：文章反映了远古部落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象，从神话角度向人们解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。

　六. 背一背。

　　七. 作业：(想象大比拼)

　　“共工怒触不周山”时激烈的战斗场景。

　八、板书设计：略。

教学反思：

文言文教学一直是语文教学的难点，学生讨厌学。如何激发学生学习文言文的兴趣，确实是一个值得深思的一个问题。

在《共工怒触不周山》中，我主要从三个层次来入手，注重情境的设置，挖掘其文化气息，让学生在一种轻松、愉悦的氛围当中学习。

第一层“积累、整合”境界中，注重文章的诵读。以学生自主置疑为主，找出本课文言文的重难点，教师适时补充，全面“扫盲”，夯实学生的文言基础。

第二层“感受、鉴赏”境界中，抓一“怒“字咀嚼鉴赏，设置相应情境，发挥想象和夸张，多角度品味“共工”之“怒”，从而看其人。

第三层“思考、领悟”境界中，去掉神话色彩，还原本色。一是让学生进一步挖掘文章的主旨，二是让学生体味神话中超现实的想象、夸张的浪漫注意的魅力。

在具体授课环节中：开篇导入采用“猜读法”，有意识地调动学生学习的积极的兴趣;在走入文本环节当中，穿插了一些相关的背景故事，学生兴趣浓厚，且有助于对共工这一形象进一步的更为客观的全面理解，也避免了在学习文言文时开篇就介绍背景的枯燥无味;在“感受、鉴赏”环节中，对于从“怒”看“共工与颛顼争为帝”的战斗场景这一设置，则有效地打开了学生的想象空间，任其思维肆意驰骋……

整篇文言文的教学又贯穿以“读”的内涵，初读——感悟读——鉴赏读。在诵读中感悟，在感悟中升华。文言文教学离不开“读”，在“读”中，每位学生都有着各不一样体会和感悟，这也是我们教学当中所追求的独特的个性解读文化气息。

苏联教育学家苏霍姆林斯基曾经说过：“学习文化的最终目的是形成人的内心世界——道德、修养和美。”文言文学习更应是如此，文言文秉承了中华民族传统文化的精髓，将文化教育渗透到文言文学习当中去，让学生跳出以往的枯燥文言文学习，让其充满着生活化、个性化，让我们的学生学在其中，乐在其中!