宋纪一百七十六 起上章涒滩正月，尽玄黓掩茂六月，凡二年有奇
○理宗建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝
景定元年蒙古中统元年
春，正月，丙子，诏奖贾似道功。
乙未，城潼川仙侣山。
蒙古皇弟呼必赉之北还也，道遣张文谦与商挺计事，挺曰：“军中当严符信，以防奸诈。”文谦急追及言之，皇弟大悟，骂曰：“无一人为我言此，非商孟卿，凡败大事!”速遣使至军中立约。至是额埒布格之使至军中，执而斩之。孟卿，挺之字也。
蒙古张杰、阎旺，作浮桥于新生洲，乌兰哈达兵至，杰等济师北还。贾似道用刘整计，命夏贵以舟师攻断浮桥，进至白鹿矶，杀殿兵七百十人。
二月，己酉，奖高达守鄂功，迁湖北安抚副使、知江陵府。乙卯，以黄州武定诸军都统制张世杰赴援有功，转十官。世杰，范阳人也。
丙寅，蒙古兵过分宁、武宁二县，河湖砦都监张兴宗死之。
三月，戊辰朔，日有食之。
时丁大全之党多斥，董宋臣尚居中，言路无肯言者，诸学官言之，未行。校书郎马廷鸾，因日食，与秘书省同守局，相与草疏。吴潜以书告廷鸾曰：“诸公言事纷纷，皆疑潜所嗾，闻馆中又将论列，校书宜无与以重吾过。”廷鸾曰：“公论也，不敢避私嫌。”越数日，出宋臣于安吉州。
贾似道匿议和、纳币之事，以所杀获俘卒、殿兵上，表言：“诸路大捷，鄂围始解，江汉肃清。宗社危而复安，实万世无疆之休!”帝以似道有再造功，下诏褒美，赏赉甚厚，以少傅、右丞相召入朝。
张世杰遇蒙古兵于蘋草坪，夺还所俘。乙酉，加环卫官。
诏赠张胜官五转，官其子。
丙戌，贾似道上言：“自鄂趣黄，与北朝回军相遇，诸将用命捍御。”诏：“孙虎臣、范文虎、张世杰以下各赐金帛。”
蒙古皇弟呼必赉还，至开平，廉希宪闻额埒布格命刘太平及大将果拉噶行尚书省事于关右，恐结诸将以动秦、蜀，请遣赵良弼往觇之。良弼得实，还报。诸王哈坦、穆格、塔齐尔与诸大臣俱会于开平，寔喇亦自西域遣使至，并劝进，惟额哷布格不至。皇弟三让，诸王大臣固请。希宪、良弼及商挺等力言：“先发制人，后发人制，逆顺安危，间不容发，宜早定大计。”辛卯，皇弟即位，是为色辰皇帝。
蒙古主问僧子聪以治天下之大经，养民之良法，子聪采祖宗旧典，参以古制之宜于今者，条列以闻。复召史天泽入对，天泽言：“朝廷当先立省部以正纪纲，设监司以督诸路，霈恩泽以安反侧，退贪残以任贤能，颁俸禄以养廉，禁贿赂以防奸，庶能上下丕应，内外休息。”蒙古主嘉纳。
蒙古陕西宣抚使廉希宪言：“高丽国王■。尝遣其世子倎入觐，会宪宗将兵攻宋，倎留三年不遣。今闻?育攵已死，若立倎，遣归国，彼必以为德，是不烦兵而得一国也。”蒙古主是其言，改馆倎，遣兵卫送之，仍赦其境内。
蒙古千户郭侃，疏言建国号、筑都城、立省台、兴学校等事及平宋之策，其略曰：“宋据东南，以吴越为家，其要地则荆襄而已。今日之计，当先取襄阳。既克襄阳，彼扬、庐诸城，弹丸地耳，置之弗顾而直趋临安，疾雷不及掩耳，江淮、巴蜀，不攻自平。”蒙古主颇采其言。
夏，四月，戊戌朔，蒙古立中书省，以王文统为平章政事，张文谦为左丞。文统本李璮幕属，有荐其才智者，遂得亲幸，更张庶务，悉委裁处。以巴崇、廉希宪、商挺为陕西、四川等路宣抚使，赵良弼参议司事，钮祜禄纳哈、张启元为西京等处宣抚使。
丁未，蒙古以翰林侍读学士郝经为国信使，使于宋。王文统素忌经有重名，既请遣经，复阴属李璮潜师侵宋，欲假手害经。或谓经曰：“文统叵测，盍以疾辞!”经曰：“自南北构难，江汉遗黎，弱者被俘略，壮者死原野，兵连祸结久矣。圣上一视同仁，务通两国之好，虽以微躯蹈不测之渊，苟能弭兵靖乱，活百万生灵于锋镝之下，吾学为有用矣。”遂行。
己酉，扬州大火。
左丞相吴潜罢。初，贾似道在汉阳，以潜移之黄州为欲杀己，衔之。至是帝欲立忠王禥为太子，潜密奏云：“臣无弥远之才，忠王无陛下之福。”帝积怒潜，似道因陈建储之策，令侍御史沈炎劾潜，且云：“忠王之立，人心所属，潜独不然。章汝钧对馆职策，乞为济王立后;潜乐闻其论，授汝钧正字，奸谋叵测。请速召贾似道正位鼎轴。”帝从之，遂罢潜，奉祠。
先是蒙古兵日迫，帝问潜：“策安出?”潜对曰：“当迁幸。”又问：“卿何如?”潜曰：“臣当守此。”帝泣下，曰：“卿欲为张邦昌乎?”潜不敢复言。未几，北兵暂退，帝语群臣曰：“若从吴潜迁幸之议，几误朕!”及潜罢，帝犹怒不已，而似道又阴图之。帝夜出象简书疏稿授刘应龙使劾潜，应龙谓：“潜本有贤誉，独论事失当，临变寡断。祖宗以来，大臣有罪，未尝轻肆诛戮。请姑从宽典，以全体貌。”帝大怒。
癸丑，进贾似道少师，封卫国公。以朱熠知枢密院事，饶虎臣参知政事，戴庆炣同知枢密院事，刑部尚书皮龙荣签书枢密院事。
帝手诏曰：“贾似道为吾股肱之臣，任此旬宣之寄，隐然殄敌，奋不顾身，吾民赖之而更生，王室有同于再造。”及似道至，诏百官郊迎，如文彦博故事，奖眷礼甚至。诸将士悉进官，吕文德检校少博，高达宁江军承宣使，刘整知泸州兼潼川安抚副使，夏贵知淮安州兼京东招抚使，孙虎臣和州防御使，范文虎黄州武定诸军都统制，向士璧、曹世雄各加转有差。
初，似道恶高达尝侮己，言于帝，欲杀之;帝知其有功，不从。故论功以文德为第一，而达居其次。
