婺源，婺源散文

婺源从安徽过继到江西后，依然一副徽州模样。

几乎一夜之间，中国人疯狂地在地图上寻找婺源，拜倒在“中国最美的乡村”使人有些疑惑的称谓行。

那年，我驱车赴杭州，特意绕道看看那传说中的婺源是否名符其实？

原来“下乡”是一种幸福。

婺源既不勾魂也不迷情，这是一方踏实而厚道的天地。我们找到了干净的天空、清香的田野、悦耳的水响和错落的古典。婺源的色彩使我们的黑眼珠变得斑斓：黄灿的油菜花，黑沉的龙尾砚，灰朴的墙头，红艳的荷包鲤，绿亮的婺茶，白嫩的江湾雪梨……。

就风光而言，在温润的江南，婺源并不突显。最美的乡村里抢掠我们视线的在于它的建筑，陈年的.徽派格调曾经也和风景一样平常，岁月流淌过后让它们变得如此稀缺，在珍贵中显现婺源的美丽，被人轻蔑过的乡村终于成为东方国土上的收藏。

城市乃至县镇楼宇的主体模式不是东方的，婺源恢复了城市运动中被摧毁的记忆，梦境在现实的时空里站立，风雨击打的传统在遥距大都市的乡村成片地繁衍，并留存至今。我们的文化情感找到了回归，晓起、李坑、汪口、理坑、延村、清华等让我们的脸不羞愧，因为那里的屋舍也是我们古老种族的另一张脸。

我们不可以没有祠堂，不可以没有小桥流水，不可以没有石桥街巷和灰砖黑瓦。

于是恍然，油菜花并不是婺源的标志，徽派建筑也不是婺源独有，它的最美处正是自然与人文的和谐相处。

我们确信前辈所遭遇的苦难，而婺源传达出来的信息是他们在诗意的空间里将生命安排得闲适而优雅。中国人吖吖学语时最早的精神营养是诗歌，所以往往以诗的标准作为审美法则。

朴素才有大美，大美才有诗意。

婺源吻和了东方的审美情趣，才招引艺术群体蜂拥而至，寻觅物欲时代下枯失的灵感。

也让我们有理由挣脱都市的喧哗与盲从，做一个宁静的前朝人，下乡的幸福在于活在天籁吟咏的诗中。

我们的歌声可以这样嘹亮，视野可以这样开阔，情感可以这样悠长而深情。

前面的朱熹，后面的詹天佑，在离开家乡时，相必都是一步一回头。诗意酝酿的书香将他们熏染得深厚而睿智，文风清扫着凡俗恶习，留下了这块净土，注定盛产著作与出仕者。

从书乡婺源出发，一边是吴地，一边是楚域，还会去更远的地方。但一直没有泯灭的读书之风所蕴养的道德情怀，使我们不至少走失。

推开现代文明的窗口，遥望：婺源，婺源。