探访三叠泉散文欣赏
人们常说，山有多高，水就有多高。山如人的骨骼，水就像人的血脉。说是这样说，如若不是亲见，还真的有些疑惑。
庐山是江南名山，三叠泉是庐山名胜。我曾去过山东济南，见过李清照故居旁边的趵突泉，早已没有了“趵突”的动作，一潭水却看不到灵动的影子；我也去过被誉为“天堂”的杭州，看到了西湖南岸虎跑寺中的虎跑泉，虽然不时有水涌出，但远没有传说中的“清水如珠”的景象。课本中我曾学过吴伯萧先生的难老泉，只是无缘拜会，凭想象应该是碧水长流吧。那么，三叠泉又会是一种怎样的情形呢？
未见三叠泉，心想大凡能折叠之物皆为有形。小时候玩四角牌，两张纸对折，角角相压，叠得结结实实，摔起来得心应手。读《阳关三叠》，“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”一首诗，“三叠”也就是一唱三遍、一咏三叹罢了。水无形一直在流动，流水又不能回头，三叠泉又该如何“叠”起来呢？又是谁那么大本事，创造了这人间奇迹呢？
前年暑假，去了一趟江西九江，我有幸拜访了深居庐山的三叠泉。买过票，山门大开，我们一行人走进了一条山谷。吴承恩的《西游记》中说：“山中无甲子，寒尽不知年。”进了山，我们就没有再想什么甲子不甲子、年不年的，只是很快便迷了方向，找不着“北”了。记得当时好像走的是山谷的右侧，因为“轰轰轰”的流水声就在左侧的不远处。山石嶙峋，杂树丛生，沟深流急，不是着意观察，几乎就看不到水的影子。
庐山是名山，三叠泉不应是“小家碧玉”，而该算“大家闺秀”吧，然而，其门槛似乎并不高。初走的一节路程，根本不像是登山。虽然每前行一段，都有上上下下的台阶，但台阶相对平缓，连续的数量也不多。山道弯弯曲曲，挺直的松柏好像格外地好客，紧紧地站在路的两侧，不时地与人们打着照面。卖山货和纪念品的特别多，有架子上挂的，有杆子上挑的，还有戴在身上手里拿着的。你不看她，她也看你；你若看她，她必定走过来和你搭讪。
我们知道进山不是捎东西的时候，有时尽管好奇，也只是看上一眼，心想还是回头再说吧。于是大家抱定信心，一门心思地靠近三叠泉。快速地走过很长一段，身上发热出汗了。有人已经落在了后面，我们便稍停，略微喘息一下，忍不住问问迎面归来者，回答很简单，“前面”或“上面”。
抬头看看前方，道路依然蜿蜒，回头看看后面，一群人又追了上来，斗志不减。弯腰紧紧鞋带，站起抖抖衣衫，迈开脚步，继续前行。转过一个慢弯，好似进入了一片河滩。山谷显得宽阔了，乱石间溪水跳动，哗哗作响，一改原来雄壮的进行曲而成为了明快的音乐。天空也似乎变得高远了。右侧好似一条河堤，松柏一律集中这边。远处一片朦胧，模模糊糊看不太清楚。
脚下的路犹如田间的阡陌，细细的，落满了松针和栢壳，走上去“格吧格吧”地响。幽幽的`小草探出头来，在顽强地生长，把一片片生命的旗帜悬挂在崖壁上。我们又紧走了一阵，路明显在抬高。我觉得我们就像当年在老家拉架子车似地弓着腰爬坡。有人已经汗涔涔的，甩掉了外套，搭在了肩上或挽在臂弯里。几块小山似的大石头迎面而来，流水声猛地一下又变大了，像一首歌曲的结尾拔了个尖。我们都以为三叠泉到了，一问还是先前的回答“上面”或“前面”。
探访真的不容易，佳丽常住在深闺，高人总在隐秘之处。我们相互提携，互相鼓励。一行人中，有人说他从网上曾经看到过关于三叠泉发现的情况。此言一出，大家都很感兴趣。那人便一边走，一边讲了起来：“据说这三叠泉位于庐山东南的九叠谷。”大家一听，不由地“啊”了一声。原来如此，谷有九叠，怨不是这么深。那人接着说：“历史上李白曾在它的上源屏风叠隐居，南宋的朱熹曾在它的下游白鹿洞讲学，咫尺之地竟然都不知有此胜境。”
有人笑着说：“那我们比李白和朱熹都幸运呀！到底是咋发现的？”那人接着说：“别着急，听我接着说。直到南宋绍熙二年，也就是公元一千一百九十一年，一位当地砍柴的樵夫偶然间发现了它。因此有"一朝何事失扃钥，樵者得之人共传"的诗句。”他话音一落，大家无不感叹这三叠泉的难得，同时也觉得不虚此行。
说着走着，走着说着，虽然慢了些，但心情变得更加畅快，脚步也轻松了许多。放眼望去，忽然发现对岸的山似乎近了些。烟笼雾绕，一片苍翠，好似一幅绿色的画屏。脚下的路仿佛变作了石板，因地制宜，有些人工修饰的痕迹。山谷明显地变窄了，山沟变得格外深了。山涧的绿树只露出尖尖的顶端，远远望去犹如小草一般。
又往上走了不远，只听有人喊：“三叠泉，我来了！”我们抬头看去，依然是郁郁葱葱的一片，不知三叠泉到底在哪里，只见二百米外朦朦胧胧地有不少人站立。我们都知道要寻的“主人”很快就要到了，但仍不见现身。我们按捺不住兴奋，紧跑了几步。猛然间，前方对岸的山顶上一闪，仿佛是一道白光，但只是不长的一段。三叠泉就要呼之欲出了，似乎还有些羞涩，给人一种“要抱琵琶半遮面”的感觉。
有人在欢呼雀跃了，我们登上了观瀑台。三叠泉终于掀开了它那神秘的面纱，像一幅巨大的美人图展现在了我们的面前。长天一空，山峰叠翠，三叠泉就像一根抖动的白色丝带。“谁持彩练舞当空？”我们不得不感叹大自然的神奇。“造化钟神秀”，瀑布是站立的河流，静如画，“三叠”又化静为动，推波助澜。三叠泉"飘如雪、断如雾、缀如流、挂如帘"，它不仅是“庐山第一奇观”，也是人世间难得的佳境。
据资料介绍：三叠泉是由大月山、五老峰的涧水汇合，从大月山流出，过五老峰背，经北崖悬口，注入到大盘石上，又飞泻到二级大盘石，再喷洒至三级盘石上。据说三叠泉瀑布总落差达一百五十五米。一叠垂直，泉水从二十多米高的簸箕背上一顷而下；二叠宛如一张巨大的硬弓，直入潭中；三叠最为壮观，高达五十米，站在泉下观望，珠溅玉碎，恰似白鹭翻飞，听之若万马奔腾，声如洪钟。古人描绘曰:"上级如飘云拖练，中级如碎石摧冰，下级如玉龙走潭。"
看着看着，我想起了大诗人李白的《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑似银河落九天。”我佩服大诗人宏大的气派和浪漫的想像，我曾觉得这首诗简直把庐山的瀑布写绝了。可观看了同属庐山瀑布的三叠泉，我不知道神来之笔的李白又该作出怎样的诗篇。只可惜当时两者虽然近在咫尺，但毕竟失之交臂了，这给后人留下了不小的遗憾。
历史多有遗憾。大自然创造了人间的神奇，然而更神奇的还需要人类自身来创造。谁来填补这项历史遗留下来的空白，站在庐山的山顶，我想这还需要炎黄子孙。李白属于一个伟大的时代，他创造了属于那个时代的辉煌。如今，又一个伟大的时代到来了。时代呼唤着我们。江山如画，我们首先要保证这如画的江山能够一代一代传下去。生态文明，呵护自然，是我们应尽的义务，展示才华，歌颂江山，写出无愧于我们这个时代的壮丽诗篇，也是我们的责任。
面对壮观的奇景，展开想象的翅膀，我禁不住地有了零距离感受一下的冲动。瀑布下是一潭灵动的泉水。泉水仿佛是有生命似的，在翻动，在鼓动，在转动。九天飞洒的万斛明珠齐聚在这里，经阳光的折射，五光十色，瑰丽夺目。我试着下到水里。泉水清澈见底，清凉清凉的，直入心肺，脚下滑溜溜的鹅卵石好像是在按摩。不远处，一条暗灰色大眼睛的小鱼在摇着尾巴向我游来。此时，一个年轻人正站在一块礁石上，一个年龄稍大的站在岸边，我们高低错落，恰好形成“三叠”，被随行的朋友抓拍，定格成了“三叠泉”下永久的纪念。
“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”此处的山的确不高，我们也没有见到“谪仙人”；这里的水似乎也不深，我们也没有看到腾云驾雾的龙，只看到了一条摇头摆尾的小鱼。但这并不影响三叠泉的美名，前来观赏者络绎不绝。感谢山叠泉，是它让我真实地理解了“青山绿水”“山清水秀”的含义，是它让我见证了“山有多高水就有多高”的奇迹。
当我们要和三叠泉说“再见”的时候，我环视了一周，群山茫茫，高高低低。我又想起了苏东坡的那首《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”大学问家说得多好啊！观山是这样，观水不也是如此吗？观瀑台上看到的三叠泉，在很多地方都看不到，或者说换个角度又会是另一种景象。我们看到的或许只是大山给我们呈现的一个面。
想着想着，我们一起走下山来。一路陪伴我们的，依然是哗哗流淌的山溪水。而这水正是从高高的山顶一跌再跌，不知经过了多少跌的三叠泉的泉水。“跌”与“叠”只是同音，意义都是人们赋予的。高处的三叠泉是一道美景，一路狂奔、一路高歌经过千“跌”万“跌”的泉水，就流淌在我们脚下的山涧里。我们只是听听声音，很少去关注它。我们累得腿脚腰身酸疼，出了几身臭汗，为的就是一睹三叠泉的风采。我们到底为了什么？又有谁能够回答？又有谁能够回答得了呢？
三叠泉倾泻而下的山溪水，也是生命之水。清风吹拂过，明月映照过，野鹿曾经饮用过。樵夫捧起过它，用它洗脸，用它洗脚，也用它解渴。是樵夫发现了他的源头，当然三叠泉的源头会更远。为什么大诗人没有发现，为什么大学问家也没发现。我想起了李白的《梦游天姥吟留别》中的一句“且放白鹿青崖间”，三叠泉下面有一个白鹿书院，从李白的隐居到朱熹的讲学，应该说社会有了大大地进步。
我们故且不说这进步，仅从“且放”二字，我们不难读出李白的隐居是不得已，他是在“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的处境下，才“须行即骑访名山”的，很明显大诗人的真情并不在名山上。当然，朱熹在不得意的时候建书院，还应该看做是一种社会活动。历史发展到今天，人们在工作之余，游览三叠泉，与当年早已不可同日而语。现在人们走进山水，不但与当年的身份意义不同，而应该更加关注山水关注民生了。
记得那次去九江游览三叠泉，回来的时候我并没有买什么纪念品，但三叠泉在我心中有了一个飞升。每每想起三叠泉，我都会思考很久、思考很多。泉，白水，自然，清洁，简单。我最爱喝白开水。其实喝水也要思源，而源常常让人联想起“泉”。三叠，一个“叠”字本身就带三个又，“三思而后行”，才是应该的，“宜”不就是应该的意思吗？天下之大，三叠泉是一“奇”，我爱三叠泉。
