散文—真正的诗歌

“小孩子写诗，玩玩就罢了，还当了真了，哈哈哈……”“你瞧瞧，狗屁不通嘛，看看这格律，这‘孤平’了，什么玩艺啊。”我能想象到，也同样一直在忍受着，许许多多的遗老，当然也有遗少们，围着我的诗词这样评价。我依旧只是作我想作的，因为他们的“大道理”强加于我，并不能使我少掉一根汗毛的，况且依旧有许多人爱读我的诗句。可现而今那些“遗老、遗少”们已经用那些韵律把诗“坛”严密的框规了起来，形成了一种只重格律不重意境的“风尚”了，大小诗人们写诗、读诗，都要拿着一本《钦定词谱》或是《诗词韵律》仔细揣摩，我觉得我的确应该出来说些什么了，于是便“作下”了这篇《诗的革命》。

既是革命，革除他人之名也，那必然有人要“丢命”，丢“命”的自然是那些“遗老遗少”们，因为这格律，似乎是他们的命一般。研究了许久的格律，已有许多感情了，对于诗歌意境早已不得追求，倘若再革了去这格律，那有能朝别人炫耀什么呢？还有什么理由向别人吹嘘自己是一位“诗人”呢？自古以来能得上“诗人”二字的又有几位？于我，只不过是一名文学爱好者而已。可现而今这“诗人”普及的速度似乎比尿床“湿人”还快，没有几天，便好似雨后春笋林立了。记住了，这“诗人”的名号，可不是自己喊出来的。

既然您们这么精通格律，那我便用这格律与您们理论一下。说得对的呢，也不必您磕头认错，说得不对的'地方“小孩子”在这里提前给你赔个不是，省得玷污了这“博大精深”的学问。所谓诗词韵律自古以来便有许许多多的种类，只大约分为古体诗和近体诗两类（近体诗大约就是唐诗宋词）。相叫于古体诗，近体诗的格律更为苛刻。所谓近体诗的格律，大多是明清时候的帝王或文人把唐宋时期的“名诗”定为平仄规范，辑录成了几本经典，譬如《钦定词谱》、《白香词谱》等等，当然也有今人的版本，只是更加苛刻罢了。殊不知，在唐宋时期，人们作诗填词，体例同样有许多。李白作了一首诗，被辑录了，叫做太白体，苏轼写了一首词，被辑录了，叫东坡体，付昱写了些“什么东西”没有人辑录，哈哈，你瞧瞧，狗屁不通嘛。可是“遗老、遗少”们你们不觉得这样的归纳很片面吗？李白的歌行请问格律何在？元诗的散句请问对仗何在？不同样是传世佳作吗？况且诗歌在于创新，也包括格律。我们毕竟不是古人，不需要那些平仄的词句在青楼里吟唱，也不需要那对仗来弹剑吟诗，古人的东西也应“作古”了才是。从四言到五言是一种进步，从永明体到五、七交杂是一种进步，从七言到杂言又是一种进步，诗的发展方向从来都是向更为“兼容”“大气”的方向发展，只有“遗老”们才会抓着那最“科学的”诗律去显摆。

说完了诗律再来说说诗韵，古韵新韵历来都是“诗人们”争论的话题。新韵需要标注似乎成了“诗坛”的一种惯例，这使我很不理解，“遗老、遗少”们甚至很以用古韵写诗为荣耀，如“徘徊”故意写得“俳回”之类。我觉得一则念上去不通顺，二则令人费解。还是那句话，我们是现代人啊，何必去模仿古人的音调呢。汉语言文化也是在不断改良之中进步的，随着不断的发展，汉语的语调也发生了很大的变化，从五音变为现在的“阴阳上去”四音。如果一味的追捧着“一东、二冬、三江、四支”的“词林正韵”那么怎能有好的诗歌作品呢？比如在“四支”韵中“嵋”字也被排在了里面，在现今的汉语拼音规范来说几乎与“支”毫不相干的。汉语言文学在进步，基于汉语的古体诗歌同样也应进步才是。

所有写诗的人至少应该弄清楚诗歌究竟是干什么的。归根结底诗歌是一种文学样式，一种艺术门类，目的是在于给读者美的享受，而并不在于炫耀作者自己懂得多少东西。旁征博引，据点引经，只能加重读者的负担，同样不是好的作品。黑格尔说过：“美是理念的感性显现”，感性是在人的思维里形成的认识，诗歌同样是一种美学，是用来让人读的，因而在诗歌的价值里，读者的评价是最重要的，而并不是那韵律规则。起码大多数诗的读者不会捧者一本《钦定词谱》来读诗。

诗歌应当是一种极为大众化的东西，每一个人都有成为“诗人”的资质，不同的是你是否有勇气把你所想的记录下来。而那些“遗老遗少”们却要把这诗歌孤立起来，变成一种“不凡”的东西，这样他们自己才有机会借光而“不凡”一把，否则他们又能去炫耀些什么呢？把古体诗歌“不凡化”的捷径就是韵律，因为这大多是不为人知的，这也就是他们以为强求的原因了，于是乎现在的诗歌则被带入了一种禁区。

学术上的东西只想说这些，不知道那些“遗老遗少”们又是否能听得明白呢？即便是理屈词穷了，他们依旧有他们的杀手锏：“嫌麻烦你可以去作现代诗啊，玩不了古诗还非要玩做什么呢？”没错，在现代诗里，这些讲究的确比作古诗要少了许多，可我要在这里明确的告诉你，古诗的许多成就远是现代诗所无法比拟的，比起那用无数的形容词堆砌的现代诗来说，古诗依旧拥有那不可逾越的艺术价值。有这些规矩有能如何呢，我不愿作那些现代诗，我只愿做古诗，还要倡导所有人来作，不仅要作，还要颠覆，还要革命！遗老遗少们，现在傻眼了吧，别急我还有许多话要说呢。

自古以来，大众对于诗人有着无限的敬仰，这也就是那些“遗老遗少“们所毕生追求的。可惜并不是所有人都能把诗歌“玩起来”，作诗需要两样东西，一则是天赋，二则是性情，没有性情的人只知要一味的钻研，寻章摘句，研究了一生一世，那不过是腐儒而已，而我所说的“遗老”们就大多同于此类吧。诗歌是一种艺术，作者与读者的乐趣都在于创造。引经据典？哈哈那不过是古人创造的罢了，和你有什么相干呢，你无非是又吃了一次古人嚼过的东西罢了。更有甚者还大言不惭地说：“其实我根本没有读过，不过是和古人‘暗合’罢了。”你觉得这样的自欺欺人会有多大的效果呢？哈哈，李杜的名篇我都没有看过，那都记在我的名下好了。作诗需要的是性情，而不是钻研，因为诗歌是一种艺术。有些“遗老”还向我炫耀：“现在的年轻人真是浮躁，我作一首绝句要两天时间，不眠不休才作得呢！”哈哈，于我看来简直是可笑得很，两天才作得一首绝句？还要把这事拿出来炫耀一番？炫耀自己的无知吗？岂不闻：李白斗酒诗百篇呢？这才叫真的性情呐！作诗之前，早就应当成竹于胸了，“写诗”只不过是一种形式而已。

倚老卖老者作不得诗的，瞻前顾后者也作不得诗的，更体会不到什么是诗歌的真谛。

总而言之：诗歌是一种文学，而不是一门学问，凡把诗歌当作学问来作的人，便与真正的诗歌背道而驰了。