皇帝不差饿兵的散文

皇帝不差饿兵的意思是役使人，雇用人是应当付报酬的，不能白白使用。否则人家也不肯乖乖地免费为你劳动。就连皇帝都不敢白役使人，更何况其他人。所谓“世上没有白使人”也就是这个意思。

所以资本家雇用工人，就要按时付给工人工资，地主雇用长工短工也必须照议付给工资。这是天经地义的，古今中外，概莫能外。

当然工资不一定是钱，有的是以物抵钱，表示已经付过工资。前几年经济危机时，许多厂都以积压的产品发给工人，以充工资。鞋厂发给一些鞋，毛巾厂则发毛巾，我一个邻居在造纸厂工作，一次拖欠的工资竟发了几十箱的卫生纸，他计算了一下，如果不是全家人常年腹泻的话，恐怕一世也用不完。

旧时地主的雇工中，除了长工、短工外，还有一种“白吃饭”，这种“白吃饭”干活是没有工资的，但没有工资并非没有报酬，他们的报酬就是“白吃饭”，吃了饭就等于拿到了工资。

因此凡是要役使人为自己工作和服务，就一定要准备好相应的报酬。当然这种报酬可以是金钱物质，也可以是其他。比方精神方面的嘉奖等。

高明的人用人，往往精神和物质并用，而且以精神召唤和激励为主。当然使用对象也大有讲究，对于一般实用主义者，用物质金钱即可，比方当年那些日本侵略者，对中国汉奸的引诱收买常用的手段就是“金票大大的”。而对于那些理想主义者，则要多用精神激励的办法启发其道德责任感，和道德荣誉感，使其出力，为我所用。

中国共产党初期在中国发展，就是用启示激励理想主义的办法：她告诉党员大众，要消灭黑暗，迎接光明，要提倡革命，打倒反动，要驱逐外敌，光复中华，要建立一个独立、自由、平等，没有压迫，没有剥削，繁荣昌盛的崭新的社会。因此当时加入共产党不但没有工钱，反而要蒙受极大的牺牲，然而千千万万理想主义者的志士仁人还是义无反顾地欣然参加了。这就是理想和信仰的力量。

然而到后来单凭理想主义就不够了，要人家跟着干，就必须得付出物质报酬。

发动农民运动时，就提出“吃大户”“打土豪，分田地”的口号。这里“吃”和“田地”就是报酬，否则是不可能有许许多多农民如火如荼地闹起来的。因为农民的绝大多数可极不是什么理想主义者，没有好处，没有报酬他们是极不会轻易跟着干的.。

革命也得晓之以理，诱之以利。

上世纪六七十年代，中国共产党在农村的阶级政策是坚定地依靠贫农、下中农。因为中国共产党的阶级基础——工人阶级在农村的最可靠的同盟军就是贫下中农。

要依靠它就必定要烦劳它。那么你付给它什么报酬呢？当然，报酬肯定是有的，而且也不菲。那时贫下中农出身的人不但可以优先入党，优先做官，而且可以优先入学，优先参军，优先工作。这些“优先”就是报酬，而且是丰厚的报酬，这些丰厚的报酬足以使一代人全心全意，死心塌地地献出自己的全部精力。

市作家协会组织我们下乡采风时，许多乡、镇和企业的领导对我们非常客气，除了用好酒好肉招待我们外，还向我们奉上许多溢美之词，什么“作家同志，作家先生，作家老师”，什么“优秀的文学艺术工作者”，什么“珍贵的客人”等等。这些好酒好肉和奉承之词当然是对我们表示尊敬的礼节，但同时也是预付给我们的报酬，收了这些报酬，我们就得干活：我们就用我们的文章艺术地夸张起来，歌颂他们秀丽的山川，歌颂他们椁朴的民风，歌颂他们珍贵的土特产，歌颂他们高品质的产品；歌颂他们骄人的政绩。他们当然还可能有一笔支持作协创作的捐助款。就这样双方的劳动和报酬达到和谐的平衡。

总之，皇帝不差饿兵，，你要使用人家，烦劳人家，你就必须付出报酬，这是普世原则，是天经地义的。