有关朱子语的语文知识

◎小戴礼△总论问："看礼记语孟，孰先?"曰："礼记有说宗庙朝廷，说得远后，杂乱不切於日用。若欲观礼，须将礼记节出切於日用常行者看，节出玉藻内则曲礼少仪看。"〔节〕问读礼记。曰："礼记要兼仪礼读，如冠礼、丧礼、乡饮酒礼之类，仪礼......

(凡入近思者为此卷。)张横渠语录用关陕方言，甚者皆不可晓。近思录所载，皆易晓者。〔扬〕问"气坱然太虚，升降飞扬，未尝止息"。曰："此张子所谓'虚空即气'也。盖天在四畔，地居其中，减得一尺地，遂有一尺气，但人不见耳。此......

◎训门人九(总训门人而无名氏者为此卷。)朋友乍见先生者，先生每曰："若要来此，先看熹所解书也。"〔过〕世昌问："先生教人，有何宗旨?"曰："某无宗旨，寻常只是教学者随分读书。"〔文蔚〕读书须是成诵，方精熟。今所以记不得，说不去，......

◎雍也篇一△雍也可使南面章问："'宽洪简重'，是说仲弓资质恁地。"曰："夫子既许它南面，则须是有人君之度，意其必是如此。这又无稽考，须是更将它言行去看如何。"〔义刚〕问："'雍也可使南面'，伊川曰：'仲弓才德......

◎子罕篇上△子罕言利章行夫问"子罕言利，与命，与仁"。曰："罕言者，不是不言，又不可多言，特罕言之耳。罕言利者，盖凡做事只循这道理做去，利自在其中矣。如'利涉大川'，'利用行师'，圣人岂不言利。但所以罕言者，正恐......

◎语孟纲领语孟工夫少，得效多;六经工夫多，得效少。〔大雅〕以下六经四子。语孟用三二年工夫看，亦须兼看大学及书诗，所谓"兴於诗"。诸经诸史，大抵皆不可不读。〔德明〕某论语集注已改，公读令大学十分熟了，却取去看。论语孟子......

◎述而篇△述而不作章徐兄问："'述而不作'，是制作之'作'乎?"曰："是。孔子未尝作一事，如删诗，定书，皆是因诗书而删定。"又问："圣人不得时得位，只如此。圣人得时得位时，更有制作否?"曰："看圣人告颜子四代礼乐，只是......

◎系辞下问："'八卦成列'，只是说乾兑离震巽坎艮坤。先生解云'之类'，如何?"曰："所谓'成列'者，不止只论此横图。若乾南坤北，又是一列，所以云'之类'。"〔学履〕问："'八卦成列，象在其中矣'......

◎纲领只是"思无邪"一句好，不是一部诗皆"思无邪"。〔振〕"温柔敦厚"，诗之教也。使篇篇皆是讥刺人，安得"温柔敦厚"!〔璘〕因论诗，曰："孔子取诗只取大意。三百篇，也有会做底，有不会做底。如君子偕老：'子之不淑，云如之何!&#39......

◎宪问篇△宪问耻章问："集注云：'宪之狷介，其於"邦无道穀"之可耻，固知之;至於"邦有道穀"之可耻，恐未必知。'何也?"曰："邦有道之时，不能有为，只小廉曲谨，济得甚事。且如旧日秦丞相当国，有人壁立万仞，和宫观也不请，此莫是世......

◎杂仪自三代后，车服冠冕之制，前汉皆不说，只后汉志内略载，又多不可晓。以下服。古者有祭服，有朝服。祭服所谓鷩冕之类，朝服所谓皮弁、玄端之类。天子诸侯各有等差。自汉以来，祭亦用冕服，朝服则所谓进贤冠、绛纱袍。隋炀帝时始......

◎经一章△或问吾子以为大人之学一段问友仁："看大学或问如何?"曰："粗晓其义。"曰："如何是'收其放心，养其德性'?"曰："放心者，或心起邪思，意有妄念，耳听邪言，目观乱色，口谈不道之言，至於手足动之不以礼，皆是放也。收者，便於......

◎持守自古圣贤皆以心地为本。〔士毅〕圣贤千言万语，只要人不失其本心。〔夔孙〕古人言志帅、心君，须心有主张，始得。〔升卿〕心若不存，一身便无所主宰。〔祖道〕才出门，便千岐万辙，若不是自家有个主宰，如何得是!〔道夫〕心......

◎训门人四问："平时处事，当未接时，见得道理甚分明;及做著，又便错了。不知如何恁地?"曰："这是难事。但须是知得病痛处，便去著力。若是易为，则天下有无数圣贤了!"以下训义刚。问："打坐也是工夫否?"曰："也有不要打坐底，如果若之属，......

◎学而篇下△慎终追远章"慎终追远"，伊川云："不止为丧祭。"推之是如此，但本意只是为丧祭。王问："伊川谓：'不止丧祭。'此说如何?"曰："指事而言，恐曾子当初只是说丧祭。推此意，则每事都要存这些子。"〔雉〕"慎终追远"，专......

◎离娄上△离娄之明章"'上无道揆'，则'下无法守'。傥'上无道揆'，则下虽有奉法守一官者，亦将不能用而去之矣。'朝不信道，工不信度'。信，如凭信之'信'。此理只要人信得及，自然依那个......

◎纲领春秋煞有不可晓处。〔泳〕人道春秋难晓，据某理会来，无难晓处。只是据他有这个事在，据他载得恁地。但是看今年有甚么事，明年有甚么事，礼乐征伐不知是自天子出?自诸侯出?自大夫出?只是恁地。而今却要去一字半字上理会......

《朱子语类》是朱熹与其弟子问答的语录汇编。中国宋代景定四年（1263年）黎靖德以类编排，于咸淳六年（1270年）刊为《朱子语类大全》140卷，即今通行本《朱子语类》。下面是小编为大家收集的《朱子语类》卷一百三十八，希望能够帮......

◎太祖朝汉高祖、本朝太祖有圣人之材。〔必大〕或言："太祖受命，尽除五代弊法，用能易乱为治。"曰："不然。只是去其甚者，其他法令条目多仍其旧。大凡做事底人，多是先其大纲，其他节目可因则因，此方是英雄手段。如王介甫大纲都不......

◎力行学之之博，未若知之之要;知之之要，未若行之之实。〔祖道〕以下践行。善在那里，自家却去行他。行之久，则与自家为一;为一，则得之在我。未能行，善自善，我自我。〔节〕人言匹夫无可行，便是乱说。凡日用之间，动止语默，皆是行处......

◎公孙丑上之上△问夫子当路於齐章"'以齐王，犹反手'，不知置周王於何地?"曰："此难言，可以意会，如汤武之事是也。春秋定哀间，周室犹得。至孟子时，天命人心已离矣。"〔去伪〕问夫子加齐之卿相章或问："'虽由此霸王不......

◎微子篇△微子去之章问："箕子当时，何必徉狂?"曰："他已为囚奴，做人不成了，故只得徉狂受辱。"又问："若箕子地位尚可以谏，想亦未肯住在。必是既已为囚奴，则不复可谏矣。"曰："既已为囚奴，如何更可以谏!"〔广〕问："殷有'三仁&#39......

◎公冶长下△子路有闻章问"子路有闻，未之能行，惟恐有闻"，因举子路数事，以明子路好学如此，而仕卫之出处乃如彼。曰："今只当就'子路有闻'上考究，不须如此牵二三说。不知要就此处学子路'未之能行，惟恐有闻'，还只......

◎子罕篇下△法语之言章"法语之言"，"巽与之言"，巽，谓巽顺。与他说，都是教他做好事，如"有言逊于汝志"。重处在"不改、不绎"。圣人谓如此等人，与他说得也不济事，故曰："吾末如之何也已!"〔端蒙〕植说："此章集注云：'法语，人所敬......

◎训门人七欲速之患终是有，如一念虑间便出来，如看书欲都了之意，是也。以下训方。方行屋柱边转，擦下柱上黑。见云："若'周旋中规，折旋中矩'，不到得如此。"大率多戒方欲速也。方云："此去当自持重以矫轻。"先生曰："旧亦尝......