• 说难·韩非子阅读附答案 韩非(约公元前280年--公元前233年),战国时期韩国都城新郑(今河南省郑州市新郑市)人,杰出的思想家、哲学家和散文家。本文特意为大家收集整理了说难·韩非子阅读附答案,希望大家喜欢!说难韩非子凡说之难:在知所说之心,可以吾说当......

  • 《韩非子》守道第二十六大纲 聖王之立法也,其賞足以勸善,其威足以勝暴,其備足以必完法。治世之臣,功多者位尊,力極者賞厚,情盡者名立。善之生如春,惡之死如秋,故民勸極力而樂盡情,此之謂上下相得。上下相得,故能使用力者自極於權衡,而務至於任鄙;戰士出死,而......

  • 《韩非子》难言第三大纲 臣非非難言也,所以難言者:言順比滑澤,洋洋纚纚然,則見以為華而不實。敦祗恭厚,鯁固慎完,則見以為掘而不倫。多言繁稱,連類比物,則見以為虛而無用。摠微說約,徑省而不飾,則見以為劌而不辯。激急親近,探知人情,則見以為譖而不讓。閎......

  • 《韩非子》难二第三十七 景公過晏子曰:『子宮小,近市,請徙子家豫章之圃。』晏子再拜而辭曰:『且嬰家貧,待市食,而朝暮趨之,不可以遠。』景公笑曰:『子家習市,識貴賤乎?』是時景公繁於刑,晏子對曰:『踴貴而屨賤。』景公曰:『何故?』對曰:『刑多也。』景公造......

  • 《韩非子》难二第三十七大纲 景公過晏子曰:『子宮小,近市,請徙子家豫章之圃。』晏子再拜而辭曰:『且嬰家貧,待市食,而朝暮趨之,不可以遠。』景公笑曰:『子家習市,識貴賤乎?』是時景公繁於刑,晏子對曰:『踴貴而屨賤。』景公曰:『何故?』對曰:『刑多也。』景公造......

  • 《韩非子》南面第十八大纲 人主之過,在己任在臣矣,又必反與其所不任者備之,此其說必與其所任者為讎,而主反制於其所不任者。今所與備人者,且曩之所備也。人主不能明法而以制大臣之威,無道得小人之信矣。人主釋法而以臣備臣,則相愛者比周而相譽,相憎者朋......

  • 韩非子·十过的文言文翻译 《韩非子·十过》是中国古代著名哲学家、思想家韩非子作品之一。本文主要讲十过,就是十种过失。作者从历史经验中总结出了君主常犯十种过失,用它们所导致亡国亡身惨祸,告诫统治者要引以为鉴。下面是韩非子·十过文言文翻......

  • 《韩非子》八经第四十八大纲 一、凡治天下,必因人情。人情者,有好惡,故賞罰可用;賞罰可用則禁令可立而治道具矣。君執柄以處勢,故令行禁止。柄者,殺生之制也;勢者,勝眾之資也。廢置無度則權瀆,賞罰下共則威分。是以明主不懷愛而聽,不留說而計。故聽言不參......

  • 《韩非子》备内第十七 人主之患在於信人,信人則制於人。人臣之於其君,非有骨肉之親也,縛於勢而不得不事也。故為人臣者,窺覘其君心也無須臾之休,而人主怠傲處其上,此世所以有劫君弒主也。為人主而大信其子,則姦臣得乘於子以成其私,故李兌傅趙王而餓......

  • 《韩非子》饬令第五十三大纲 飭令則法不遷,法平則吏無姦。法已定矣,不以善言售法。任功則民少言,任善則民多言。行法曲斷,以五里斷者王,以九里斷者強,宿治者削。以刑治,以賞戰,厚祿以用術。行都之過,則都無姦市。物多末眾,農弛姦勝,則國必削。民有餘食,使以粟......

  • 《韩非子》问田第四十二大纲 徐渠問田鳩曰:『臣聞智士不襲下而遇君,聖人不見功而接上。令陽成義渠,明將也,而措於毛伯;公孫亶回,聖相也,而關於州部;何哉?』田鳩曰:『此無他故異物,主有度,上有術之故也。且足下獨不聞楚將宋觚而失其政,魏相馮離而亡其國。二......

  • 《韩非子》问辩第四十一大纲 或問曰:『辯安生乎?』對曰:『生於上之不明也。』問者曰:『上之不明因生辯也何哉?』對曰:『明主之國,令者、言最貴者也,法者、事最適者也。言無二貴,法不兩適,故言行而不軌於法令者必禁。若其無法令而可以接詐應變生利揣事者,上......

  • 《韩非子》难势第四十大纲 慎子曰:『飛龍乘雲,騰蛇遊霧,雲罷霧霽,而龍蛇與螾螘同矣,則失其所乘也。賢人而詘於不肖者,則權輕位卑也;不肖而能服於賢者,則權重位尊也。堯為匹夫不能治三人,而桀為天子能亂天下,吾以此知勢位之足恃,而賢智之不足慕也。夫弩弱......

  • 《韩非子》说难第十二 凡說之難:非吾知之,有以說之之難也;又非吾辯之,能明吾意之難也;又非吾敢橫失,而能盡之難也。凡說之難,在知所說之心,可以吾說當之。所說出於為名高者也,而說之以厚利,則見下節而遇卑賤,必棄遠矣。所說出於厚利者也,而說之以名高......

  • 韩非子的名言有哪些啊? 1.不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》2.胜而不骄,败而不怨。——《商君书·战法》3.民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。4.千里之堤,毁于蚁穴。(韩非子·喻老)5.以子之矛,攻子之盾。(韩......

  • 《韩非子》显学第五十 世之顯學,儒、墨也。儒之所至,孔丘也。墨之所至,墨翟也。自孔子之死也,有子張之儒,有子思之儒,有顏氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孫氏之儒,有樂正氏之儒。自墨子之死也,有相里氏之墨,有相夫氏之墨,有鄧陵氏之墨。......

  • 《韩非子》二柄第七 明主之所導制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑、德也。何謂刑德?曰:殺戮之謂刑,慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞,故人主自用其刑德,則群臣畏其威而歸其利矣。故世之姦臣則不然,所惡則能得之其主而罪之,所愛則能得之其主而賞......

  • 《韩非子》定法第四十三大纲 問者曰:『申不害、公孫鞅,此二家之言孰急於國?』應之曰:『是不可程也。人不食,十日則死;大寒之隆,不衣亦死。謂之衣食孰急於人,則是不可一無也,皆養生之具也。今申不害言術,而公孫鞅為法。術者,因任而授官,循名而責實,操殺生之柄......

  • 《韩非子引鄙谚》古诗 长袖善舞。多财善贾。莫众而迷。傭自卖。哀而不售。士自誉。辨而不信。......

  • 《韩非子》爱臣第四大纲 愛臣太親,必危其身;人臣太貴,必易主位;主妾無等,必危嫡子;兄弟不服,必危社稷。臣聞千乘之君無備,必有百乘之臣在其側,以徙其民而傾其國;萬乘之君無備,必有千乘之家在其側,以徙其威而傾其國。是以姦臣蕃息,主道衰亡。是故諸侯之......

  • 《韩非子》饬令第五十三 飭令則法不遷,法平則吏無姦。法已定矣,不以善言售法。任功則民少言,任善則民多言。行法曲斷,以五里斷者王,以九里斷者強,宿治者削。以刑治,以賞戰,厚祿以用術。行都之過,則都無姦市。物多末眾,農弛姦勝,則國必削。民有餘食,使以粟......

  • 《韩非子》阅读题 阅读下面的文言文,回答问题。(甲)郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市罢。遂不得履。人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也。(《韩非子》)(乙)楚人有卖其珠于......

  • 读韩非子有感三篇 其一读韩非子有感一个卫国人嫁女儿,教导女儿说:“到了夫家一定要私下积攒钱财。女人被休是经常的事情,能厮守终生,只是运气好而已。”所以他女儿嫁过去之后,一直不忘私下积攒财物。结果女儿的婆婆认为她太贪婪而休了她。她......

  • 《韩非子》饰邪第十九大纲 鑿龜數筴,兆曰大吉,而以攻燕者趙也。鑿龜數筴,兆曰大吉,而以攻趙者燕也。劇辛之事,燕無功而社稷危。鄒衍之事,燕無功而國道絕。趙代先得意於燕,後得意於齊,國亂節高,自以為與秦提衡,非趙龜神而燕龜欺也。趙又嘗鑿龜數筴而北伐燕......

  • 韩非子文言文节选翻译 《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇,约十余万言,以下是小编为您整理的韩非子文言文节选翻译相关资料,欢迎阅读!韩非子文言文节选:人主①人主之所以身危国亡者,大臣太贵,左右太威也。所谓贵......