文言文知己说阅读翻译参考

　篇一

韩非子说：「被人赏识了解并不难,被人赏识了解、该如何自处才实在很困难.」真可悲啊!士人有因为遇到知己而名声显扬的,也有因为遇到知己而竟然落到品行亏损、名声受辱的,可以不戒慎恐惧吗?我看汉代的穆生在楚国,因为元王孙子没替他准备甜酒就称病离开,一直奇怪他做事轻率、任性,辜负了元王从前对他知遇的情意.及至我看到后代的君子们,住在乡里之间的时候,他们的才气、学识卓越杰出,远远超过一般人；可是当他们一旦受到在位者的知遇后,就心神投注在权势利益里头了,改变了自己刚正的节操,从事於谄媚、讨好的事情.他们所追求的还没有得到,就已经被天下人所耻笑.然后我才知道古人不委曲自己来顺从私欲,才是善於处理人际的交往,来保全人我的美好关系.

君子和地位高的人交往,不会谄媚；和地位低的人交往,不会轻慢.所以天子有不能随意召见的臣子,王侯有不可以屈服的士人,将军有长揖不拜之客而更受人敬重.如果那些受到知遇的人（只会）表面巴结讨好,实际却在陷害他人,迎合对方意旨来图求一时的苟安,而忘了他所该做的事情,最后使得天下的评论者,认为居下位的人没有可取的实学,而居上位的人没有知人的智慧,这那里是主客（知己）遭遇相合的美事呢?

人和人相知相识,最可贵的是彼此了解对方的内心.东汉光武帝知道严光是不能够（用权势）加以屈服的,所以没用君臣的礼法去约束他.孟献子有五位好友,他们的内心并没存有孟献子是有权势的大夫的想法.所以士人自我期许愈大,那麼他们的自我要求也就愈严格.怀抱有杰出的材能,遇到破格的赏识,而就立刻想要顺从讨好对方,这样的表现实在不是（平常）以道义自居,而（结果）又用世俗的心灵而去对待赏识提拔的人啊!

轻易相结合必定容易分离,所以（君子交往）刚开始一定有很难结合的地方,而到了后来,却能达到相交久远而不疏废的地步.信陵君的门客有三千人,其中最难以屈服的,莫过於侯生和毛、薛二公了,然而最后还是依赖著他们的`力量,在别人的国土上建下了大功劳,扬名天下.唉!异於常人、才智特高之士,也未必就始终不被人任用；只是你固然可以用礼数来使他们屈从,却不能够用权势去约束他们.（比喻来说）你拿著尺寸短短的丝绳,用来绑著北海的大鹏鸟,想要它为你回转翅膀,那里办得到呢?

然而即使像子夏那样的贤人,仍然不免於在出门的时候看到许多华丽事物而心动了.我这篇文章是为那些有志立身修养的士人而记写的,担心他们不能够坚持志向到最后啊!

　　篇二

阅读下面的文言文，完成 4 ～ 7 题。 郑侠，字介夫，福州福清人。治平中，随父官江宁，闭户苦学。王安石知其名，邀与相见，称奖之。进士高第，调光州司法参军。安石居政府，凡所

阅读下面的文言文，完成4～7题。

郑侠，字介夫，福州福清人。治平中，随父官江宁，闭户苦学。王安石知其名，邀与相见，称奖之。进士高第，调光州司法参军。安石居政府，凡所施行，民间不以为便。光有疑狱，侠谳议传奏，安石悉如其请。侠感为知己，思欲尽忠。

秩满，径入都。时初行试法之令，选人中式者超京官，安石欲使以是进，侠以未尝习法辞。侠三往见之，问以所闻，对曰： 青苗、免役数事，与边鄙用兵，在侠心不能无区区也。 安石不答。侠退不复见，但数以书言法之为民害者。安石虽不悦，犹使其子雱来，语以试法。方置修经局，又欲辟为检讨，更命其客黎东美谕意。侠曰： 读书无几，不足以辱检讨。所以来，求执经相君门下耳。而相君发言持论，无非以官爵为先，所以待士者亦浅矣。果欲援侠而成就之，取其所献利民便物之事，行其一二，使进而无愧，不亦善乎？

是时，自熙宁六年七月不雨，至于七年之三月，人无生意。东北流民，扶携塞道，羸瘠愁苦，身无完衣。城民至负瓦楬木，卖以偿官，累累不绝。侠知安石不可谏，悉绘所见为图，奏疏诣阁门，不纳。乃假称密急，发马递上之银台司。疏奏，神宗反覆观图，长吁数四，袖以入。是夕，寝不能寐。翌日，命开封体放免行钱，司农发常平仓。青苗、免役权息追呼，方田、保甲并罢，凡十有八事，民间欢叫相贺。

安石去，惠卿执政，侠又上疏论之。在位之臣，各以其类，复为书献之。惠卿奏为谤讪，编管汀州。御史台吏杨忠信谒之，惠卿暴其事，嗾御史张琥并劾为党与。侠行至太康，还对狱，狱成，惠卿议致之死。帝曰： 侠所言非为身也，忠诚亦可嘉，岂宜深罪？ 但徙英州。既至，得僧屋将压者居之，英人无贫富贵贱皆加敬，争遣子弟从学，为筑室以迁。

（删节自《宋史 郑侠传》）

4. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

A．侠谳议传奏 谳：审判定罪

B．更命其客黎东美谕意 谕：明白

C．青苗、免役权息追呼 息：停止

D．忠诚亦可嘉，岂宜深罪 罪：加罪

5．以下各组句子中，全都直接表明郑侠耿介不阿的一组是（3分）

①感为知己，思欲尽忠 ②在侠心不能无区区也

③但数以书言法之为民害者 ④所以待士者亦浅矣

⑤命开封体放免行钱 ⑥所言非为身也

A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③④ D．②⑤⑥

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．郑侠才华出众，深受赏识。凡郑侠审讯上报的疑案，王安石都按其要求给予批复；郑侠也把王安石当作知己，欲竭智尽忠，报答知遇之恩。

B．郑侠深知时弊，数次谏言。他多次谒见王安石，表达对新法的看法，得不到回应后，又屡次寄信给王安石，直陈新法施行给人民造成的扰害。

C．郑侠生性忠耿，百折不回。郑侠把新法实施后的情形绘成图上奏，不被接纳，便假称紧急密报直送银台司，神宗览图，废除部分新法，百姓欢呼。

D．郑侠忠于职守，屡遭弹劾。吕惠卿执政，他上疏抨击，并把朝臣分类，被以朋党之罪编管汀州，神宗皇帝认为他忠诚可嘉，只将他流放到英州。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）疏奏，神宗反覆观图，长吁数四，袖以入。

（2）英人无贫富贵贱皆加敬，争遣子弟从学，为筑室以迁。

　　篇三

[明]王慎中诗人朱碧潭君汶，以名家子，少从父薄游，往来荆湖豫章，泛洞庭、彭蠡、九江之间，冲簸波涛，以为壮也。登匡庐①山，游赤壁，览古名贤栖遁啸咏之迹，有发其志，遂学为诗，耽酒自放。当其酣嬉颠倒，笑呼欢适，以诗为娱，顾谓人莫知我。人亦皆易之，无以为意者。其诗不行于时。屋壁户牖，题墨皆满，涂污淋漓，以诧家人妇子而已。贫不自谋，家人诮之曰：“何物可憎，徒涴②墙户，曾不可食，其为画饼耶！”取笔砚投掷之，欲以怒君，冀他有所为。君不为怒，亦不变也。一日，郡守出教③，访所谓朱诗人碧潭者。吏人持教喧问市中，莫识谓谁，久乃知其为君也。吏人至门，强君入谒。君衣褐衣，窄袖而长裾，阔步趋府。守下与为礼，君无所不敢当，长揖上座。君所居西郊，僻处田坳林麓之交，终日无人迹。守独出访之。老亭数椽欹倾，植竹撑拄，坐守其下。突烟昼湿，旋拾储叶，煨火烧笋，煮茗以饮守。皂隶忍饥诟骂门外，君若不闻。于是朱诗人之名，哗于郡中，其诗稍稍传于人口。然坐以匹夫交邦君，指目者众，讪疾蜂起。而守所以礼君如彼其降，又不为能诗故。守父故与君之父有道路之雅，以讲好而报旧德耳。君诗虽由此闻于人，人犹不知重其诗，复用为谤。呜呼，可谓穷矣！凡世之有好于物者，必有深中其欲，而大惬于心。其求之而得，得之而乐，虽生死不能易，而岂有所计于外。诗之不足贾于时，以售资而取宠，君诚知之矣。若为闭关吟讽，冻饿衰沮而不厌，其好在此也。人之不知重其诗，焉足以挠其气，而变其所业哉！君尝谒予，怀诗数十首为贽，色卑而词款，大指自喜所长，不病人之不知，而惟欲得予一言以为信也。岂其刻肠镂肺，酷于所嗜，虽无所计于外，而犹不能忘志于区区之名耶？嗟乎！此固君之所以为好也。君既死，予故特序其诗而行之，庶以不孤④其意，岂以予文为足重君之诗于身后哉！[注]：①匡庐：即山西庐山；②涴：污，弄脏；③教：教令，文中指告示；④孤：古同“辜”，辜负。2．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．煮茗以饮守 饮：饮茶 B．必有深中其欲 中：合乎C．而变其所业哉 业：从事 D．不病人之不知 病：担心，忧虑3. 以下各组句子中，全都体现朱碧潭为人所讥原因的一项是（3分）①有发其志，遂学为诗 ②贫不自谋 ③徒涴墙户，曾不可食④君不为怒，亦不变也。 ⑤然坐以匹夫交邦君 ⑥犹不能忘志于区区之名A．①②⑤ B．②③⑤ C．③④⑥ D．①③⑤4．下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（3分）A．朱碧潭虽放浪形骸，不理会他人讥骂，但还是不能忘怀“区区之名”。B．因为太守的礼遇，朱碧潭的诗开始被关注，但人们仍旧不看重他的诗。C．作者对朱碧潭不为世所重深表同情，同时对其痴迷于做诗表示理解。D．太守之所以不计较朱碧潭的狂放，屈尊礼待他，是因为爱惜他的诗才。5．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）人亦皆易之，无以为意者（3分）译： （2）君尝谒予，怀诗数十首为贽（3分）译：2．（3分）A（“饮”应是“给……喝”）3．（3分）B（①是说他有志于学诗；④是朱君对家人非议的态度；⑥是作者的慨叹）4．（3分）D（主要原因是知府的父亲与朱君的父亲是故旧之交）5．（6分）（1）人们也都轻视他，不把他的诗当回事。（易，轻视；以……为意，“把……放在心上”或“把……当回事”；句子通顺。各1分。）（2）朱君曾经来拜会我，怀揣着数十首诗作为见面礼！（谒，拜会，见；贽，见面礼；句子通顺。各1分。）译文：

诗人朱碧潭君，名汶，出身名门，少年时随同父亲出游，往来湖南、湖北、江西等地，泛舟洞庭湖、鄱阳湖、九江之间，颠簸在波涛之上，认为是壮举。又登临庐山，游赏赤壁，观览古圣贤隐居遁世吟啸咏唱的遗迹，志气有所触发，于是学习做诗，嗜酒放浪。每当酒醉高兴，呼叫欢笑，便做以自娱自乐，还说他人不了解自己。人们也都轻视他，不把他的诗当回事。他的诗不能在当时流传，只有在自己家里的墙壁窗户上，写得满满的，涂得到处皆是，以此来唬弄家人孩子。自己贫穷得无法谋生，家里人讥笑他说：“你涂些什么东西，真讨人嫌，只会弄脏墙壁窗户，又不能吃，难道画饼充饥！”拿起笔砚往他身上掷去，想以此激怒他，让他别再做诗，有所作为。他也不生气，照旧做诗。

有一天，知府出了一张告示，要寻找叫朱碧潭的诗人。差人拿着告示在集市中喊问，没有人认识是谁，最后才知道是朱君。差人到门，强迫朱君去见知府。朱君穿了粗布衣服，窄袖子长下摆，大摇大摆地去了知府衙门。知府走下座位施礼迎接，朱君无所谓的样子，作一个揖就坐上了上宾之座。朱君住在府城西郊，地点荒僻，处于田头林尾地方，终日没有人迹。知府只身去拜访他。他住的几椽老亭倾斜要倒，用竹竿撑住，让知府坐在下面。家里揭不开锅，捡一点储备的树叶，生起火来，煮几颗笋，烧水煮茶，给知府喝。那些差役忍饥挨饿，在门外骂骂咧咧，朱君就像没有听见。于是朱诗人的名字，一府传开了，他的诗也稍稍有人看了。但是凭借一个布衣的身份同知府相交，大家的眼睛都盯上了，毁谤妒忌全来了。何况知府所以如此降低身份给他礼遇，并不是因为他的诗写得好，而是因为知府的父亲与朱君的父亲是故旧之交，所以与朱君表示修好，报答旧日的交情罢了。朱君的诗虽然由此为人们知晓，但是人们并不懂得看重他的诗，反而以此诽谤他。唉，真可说是不得志了！

大凡世人对于某件事物特别喜爱，必定是这件事物非常合乎他的心愿，并且让他的心情很愉快。他追求并得到这件事物，这得到的快乐，是用生命也不能交换的，哪里还去理会生死之外的事情呢？做诗不能像货物那样出卖，得到钱财，取悦于人，这道理朱君是很清楚的。但他情愿关门做诗，虽挨冻受饿，衰病失意，也不厌倦，就是因为这是他的爱好。人们不懂得看重他的诗，怎么能阻挠他的志气，改变他所从事的事业呢！

朱君曾经来看我，送我几十首诗以为见面礼。他的态度很谦虚，谈话很诚恳，大概的意思是对做诗是很自信的，不怕人们不知道他，只求我讲一句话作为证明。我想他这岂不是如此刻苦专心，爱好做诗，虽然不计较生死之外的事情，但还是不能忘怀于区区的小名吗？唉唉，这确实就是朱君的所以爱好之深了。朱君已经死了，所以我特地为他的诗写一篇序言，使他的诗行之于世，希望不辜负他的好意，虽然我的文章说不上能够让他的诗被后世看重。