傲慢与偏见的读后感作文

导语：奥斯汀的《傲慢与偏见》，是一部又浪漫又现实的爱情故事。接下来小编整理了傲慢与偏见读后感作文，文章希望大家喜欢！

　　傲慢与偏见读后感作文

《傲慢与偏见》是英国著名女作家简·奥斯丁的代表作，作品描写傲慢的单身青年达西与偏见的二小姐伊丽莎白、富裕的单身贵族`彬格莱与贤淑的大小姐吉英之间的感情纠葛。

其实这本书，在初一时已经接触过了，但当时对于剧情的繁杂很没有耐心，看了几章就没有了兴致，便一直搁在一旁，直至今日才重新拾起。不过再看开头几章时还是觉得很无趣，到后来明白才这里是在为以后的情景埋伏笔。一眨眼，三十几章已经过去了，人物的性格也很明显地被作者刻画出来了。这本书中似乎只有两种人：聪明的和愚蠢的，没有绝对的好坏之分，骗子韦翰也许除外。

他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付”讨人喜欢”的仪表，迷住了伊丽莎白，不停地为自己洗刷冤情，中伤达西。可笑他的话里充满破绽，而聪明过人的伊丽莎白虽能与彬格来小姐辩驳，与咖苔琳夫人顶撞，却还是被韦翰牵着鼻子走。说实话，我并不认为伊丽莎白被骗说明他是一个”愚人”。人，总是先入为主，达西先生傲慢、无礼的样子早已进入伊丽莎白的头脑，还怎么对他产生好感？

对于旁人的点评又怎能轻易的置若罔闻？对达西产生偏见是很正常的。我说的旁人自然就是指相貌堂堂的韦翰了。不可否认，韦翰长着一张英俊的脸，表面上也装得非常”绅士”。虽有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之说可就连我这个活在二十一世纪，以旁观者的身份看这个故事，仍然对韦翰产生好感，又岂能怨伊丽莎白这一个生活在过去时代的姑娘？

合上这本书，仔细地品味一番，方才发现，整部小说，之所以吸引人，完全是因为它轻松幽默的格调。伊丽莎白的嘲笑讽刺，正将那些自视绅士、淑女的贵族的本来面目暴露无疑。而伊丽莎白的父亲班纳特先生竟然以嘲笑太太、女儿为家庭快乐，幸哉？不幸哉？

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《傲慢与偏见》是英国著名女作家简·奥斯丁的代表作，这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，作品描写傲慢的单身青年达西与偏见的二小姐伊丽莎白、富裕的单身贵族，彬格莱与贤淑的大小姐吉英之间的感情纠葛。

奥斯丁的小说尽管题材比较狭窄，故事相当平淡，但是她善于在日常平凡事物中塑造鲜明的人物形象，不论是伊丽莎白、达西那种作者认为值得肯定的人物，还是魏克翰、柯林斯这类遭到讽刺挖苦的对象，都写得真实动人。初见时，达西先生傲慢寡言，天生带有着贵族人的优越感，这让出生在小地主家庭却又拥有自己独立思想的伊丽莎白厌恶，由此产生偏见，爱情背道而驰。这之后来自于周围的流言蜚语以及韦肯的恶意中伤都让伊丽莎白对达西先生的误会越来越深，然而除

却他傲慢的态度，达西先生真是一个完美的丈夫人选，他睿智，大度，博学，偶尔风趣，对家庭也不甚关心。当然，最重要的还是当他感知到自己对于伊丽莎白的感情之后，他努力改变自己的，去包容自己所爱的女人的一切，哪怕与之阶级完全不一样，哪怕要承受来自家族内部的压力与不看好。与之相比，彬格莱与贤淑的吉英之间的感情就显得容易的多。与其相对应的她们的妹妹的婚姻就是一种建立在金钱上的而错误的婚姻，不仅如此，他们的婚姻伤害了家里人。小

说中通过班耐特五个女儿对待终身大事的不同处理，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度，从而反映了作者本人的婚姻观：为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。因此，她既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻当儿戏。她强调理想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石。

婚姻与爱情，跨越千年来仍旧是现如今讨论的中心问题，跨入现代以来，离婚率逐年升高，人们似乎习惯了不合适就分开的游戏规则，不再将婚姻看作是神圣的选择，然而，一段健康而完善的婚姻关系是社会稳定的前提，不合谐并最终导致破裂的婚姻为社会的动乱埋下了伏笔。就拿现在王宝强和马蓉的事件来说，也许是因为婚姻的初心就不同，以至于行至中途便分道扬镳了吧。

我们看过很多恋人，有的爱的轰轰烈烈，恨不得将电视剧里那一套搬上生活的舞台，有的爱的平淡如水，几多真情，冷暖自知，但似乎很多都绕不过毕业季，也绕不过七年之痒这些字眼，诚然可笑，却也让人深思。所以，若我们最终的选择是婚姻，如何作出正确的选择是每一个人都应该做好的功课，同样也是我们的责任与义务。

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忙里偷闲，终于用一个月的时间，将《傲慢与偏见》这部近30万字的小说读完了，现在我再一次肯定数年前听到的这样的说法：基督教是欧洲社会一切文明及进步的基础；如果没有相当的基督教知识，你将很难领悟欧洲文艺作品的精髓 。

这部小说是18世纪英国女作家简·奥斯丁的代表作之一，她通过描写四对婚姻的不同结局，表达了作者对获取人生幸福的认识与理解：一是像夏洛特与柯林斯那样完全建立在物质基础上；二是像莉迪亚与威克姆那样完全建立在情欲基础上。正是由于他们没有把神圣的爱情建立在正确的价值观基础上，所以上演了一出出人生闹剧。我们不能苛求作者能像哲学家、社会学家那样为我们给出获得婚姻幸福的灵丹妙药，但至少要像伊丽莎白与达西，简与宾利那样，在不排除物质与激情的情况下，更注重人生美德，比如正义，慷慨，节制，包容。第三卷第14节描写伊丽莎白义正言辞驳斥企图拆散她们婚姻的凯瑟琳夫人的情景，说明追求婚姻幸福还需要相当的果敢与勇气。

作者在第一卷第6节，借夏洛特的口为我们传达这样一个观念：“即便她（指简）明天嫁给宾利先生，我认为她也会获得幸福，其可能性并不亚于先花上一年工夫去研究他的性格。婚姻幸福完全是个机遇问题。双方的脾气即便非常熟悉，或者非常相似，也不会给双方增添丝毫的幸福”。我们必须明确，作者绝非告诉我们幸福婚姻是个无规律可循、只能靠撞大运的无厘头，她用前两对婚姻闹剧说明不能获得幸福的两种典型情形，再用伊丽莎白和简的婚姻对幸福美满予以诠释和解读，足见美德的重要性。掩卷长思，婚姻如此，天国岂不也如此？

我之所以强调基督教知识的重要性，是因为基督教是我们认识和衡量万事万物的共同基础：天主上智、全能与仁爱。婚姻与爱情之所以美好，是因为它是天主赐予人类的礼物；同时它也是危险的，尤其是当它被人们滥用的时候。正是基于这样的共识，作者才敢说，是闪婚还是马拉松式的恋爱，及双方的脾气性格情况都不是很重要，婚姻幸福最重要最核心的问题是目的与动机是否为天主所悦纳，正如神学家加尔文在《基督教要义》中所说“上帝在审查中所追究的，不是人可能做了什么，也不是他们已经做了什么，乃是他们企图要做什么，为的是要察看人心中的计划和意志”。只有被天主悦纳的动机，其行为才能获得天主的降福，人生才能幸福美满。什么样的动机才是天主悦纳的呢？我理解就是建立在基督教价值观基础上的一切思言行为，当然包括恋爱与婚姻。

也许有人要问：倘若没有树立基督教价值观，人生能否获得幸福美满？我的回答是：对此我不敢持乐观态度。