谁是东汉三君八俊？

东汉时期，太学生把敢于同宦官进行斗争的清流人物，冠以“三君”、“八俊”、“八顾”、“八及”、“八厨”等称号，表示对宦官集团的不满和蔑视，其中以“三君”窦武、刘淑、陈蕃为领军人物。典出《后汉书·党锢列传》：

上曰“三君”，次曰“八俊”，次曰“八顾”，次曰“八及”，次曰“八厨”，犹古之“八元”、“八凯”也。

窦武、刘淑、陈蕃为“三君”。君者，言一世之所宗也。

李膺、荀昱、杜密、王畅、刘祐、魏朗、赵典、朱宇为“八俊”。俊者，言人之英也。

郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勋、蔡衍、羊陟为“八顾”。顾者，言能以德行引人者也。

张俭、岑晊、刘表、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超为“八及”。及者，言其能导人追宗者也。

度尚、张邈、王考、刘儒、胡母班、秦周、蕃向、王章为“八厨”。厨者，言能以财救人者也。

　《后汉书》作者所列：

1.“三君”一一指窦武、刘淑、陈蕃;

2.“八俊”一一指李膺、荀昱、杜密、王畅、刘祐、魏朗、赵典、朱宇;

3.“八顾”——指郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勋、蔡衍、羊陟;

4.“八及”一一指张俭、岑晊、刘表、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超;

5.“八厨”一一指度尚、张邈、王考、刘儒、胡母班、秦周、蕃向、王章。

但张俭的同乡朱并上书告发张俭等二十四人“别相署号，共为部党，图危社稷”，则所举“八俊”、“八顾”、“八及”的人名不同。

“八俊”一一张俭、檀彬、褚凤、张肃、薛兰、冯禧、魏玄、徐乾;

“八顾”一一田林、张隐、刘表、薛郁、王访、刘祇、宣靖、公绪恭;

“八及”——朱楷、田槃、疏耽、薛敦、宋布、唐龙、羸咨、宣褒。

然“三君”的名号是没有疑义的。党人的领袖就是被士人尊为“一世之所宗”的“三君”：窦武、刘淑和陈蕃。在三君中,“不畏强御”的陈蕃是清流派士大夫官僚的代表，是党人集团的政治领袖;窦武则以外戚的身份成为政治权力的靠山;宗室刘淑则为党人集团精神信仰的依托。

窦氏在两汉世代为外戚，威望极高，窦武是东汉开国元勋窦融的玄孙。延熹十一年，窦武之女窦妙被选入掖廷为贵人，后又被封为皇后。窦武即以后父迁任越骑校尉，封槐里侯。据《后汉书·陈蕃列传》：

初，桓帝欲立所幸田贵人为皇后。蕃以田氏卑微，窦族良家，争之甚固。帝不得已，乃立窦氏。

这说明窦氏之立为外戚，乃是陈蕃“争之甚固”的结果，这是东汉王朝惟一按士大夫官僚的意志所选立的一家外戚。陈蕃之所以坚持立窦氏为外戚，就在于窦武在成为外戚以前就是一位“名显关西”的清流派士大夫。窦武以外戚在位以后，即“多辟名士，清身疾恶，礼赂不通。”他把所得的赏赐，“悉散于太学诸生，及载肴粮于路，丐施贫民”，更博得社会舆论的赞赏，成为名士的领袖。

这一年十二月，桓帝病亡，窦妙为皇太后，临朝称制，与窦武和宗室刘猛谋议，立刘宏为帝，是为灵帝;任窦武为大将军，陈蕃为太傅，与司徒胡广共录尚书事。窦武以名士而为外戚，成为清流派士大夫的领袖，在新旧皇帝兴替之际掌握了扶立新皇帝的主动权，又有陈蕃等朝廷大臣的拥戴;在灵帝即位以后，与陈蕃等人又重新掌握了尚书台。这对于党人集团来说无疑是一个大好的时机。天下士人对窦武寄予了很大的希望，把他比作西周初年的周公。

建宁元年(168)八月，窦武与陈蕃定计翦除诸宦官。后事机泄露，宦官曹节、王甫等劫持灵帝、太后，诏令收捕窦武等。窦武召集北军五校兵士数千人驻屯都亭下，与王甫、张奂率领的虎贲、羽林和五营士对阵，结果兵败自杀。

陈蕃(?-168年)，字仲举，汝南平舆人氏(今河南平舆北)。东汉末大臣，汉桓帝时为太尉，汉灵帝时为太傅。蕃为官耿直，桓帝朝时因犯颜直谏曾多次左迁;灵帝朝虽得信任重用，却因和大将军窦武共同谋划翦除阉宦，事败而死。

天下重望，几次被谪降，三次免职，朝廷迫于舆情，仍不得不一再起用，从尚书令、大鸿胪、光禄勋、尚书仆射做到三公之首的太尉，最后拜太傅，录尚书事。身为朝廷柱石，不断和宦官斗争，党锢事起，李膺等被下狱考讯，陈蕃以“使身首分裂，异门而出，所不恨也”切谏。宦官们对他恨之入骨，但因为他是朝野具瞻，不敢轻易加害，只能策免了事。陈蕃再次起复后，痛感不除阉宦，国无宁日，决心与窦武协同剪除宦官。事泄后，也是他自己闯上去在宫中被害的。他死得十分壮烈，被尊为“一世之宗”，堪为清议名士的`“婞直之风”的代表。

窦武兵败后，陈蕃率官属诸生80余人拔刀突入承明门，终寡不敌众，被执处死。《后汉书·陈王列传第五十六》记录了陈蕃的最后一幕：

蕃时年七十馀，闻难作，将官属诸生八十馀人。并拔刃突入承明门，攘臂呼曰“大将军忠以卫国，黄门反逆，何云窦氏不道邪?”王甫时出，与蕃相迕，适闻其言，而让蕃曰：“先帝新弃天下，山陵未成，窦武何功，兄弟父子，一门三侯。又多取掖庭宫人，作乐饮宴，旬月之间，赀财亿计。大臣若此，是为道邪。公为栋梁，枉桡阿党，复焉求贼?”遂令收蕃。蕃拔剑叱甫，甫兵不敢近，乃益人围之数十重，遂执蕃送黄门北寺狱。黄门从官驺蹋蹴蕃曰“死老魅，复能损我曹员数，夺我曹禀假不?”即日害之。

一个白头老翁临危不惧，奋不顾身，螳臂挡车似地犯难而进，仗剑抗愤，那风骨气概确是千古下凛凛有生气的。

刘淑为汉室宗亲，《后汉书·党锢列传》载：

刘淑字仲承，河间乐成人也。祖父称，司隶校尉。淑少学明《五经》，遂隐居，立精舍讲授，诸生常数百人。州郡礼请，五府连辟，并不就。永兴二年，司徒种暠举淑贤良方正，辞以疾。桓帝闻淑高名，切责州郡，使舆病诣京师。

淑不得已而赴洛阳，对策为天下第一，拜议郎。又陈时政得失，灾异之占，事皆效验。再迁尚书，纳忠建议，多所补益。又再迁侍中、虎贲中郎将。上疏以为宜罢宦官，辞甚切直，帝虽不能用，亦不罪焉。以淑宗室之贤，特加敬异，每有疑事，常密谘问之。灵帝即位，宦官谮淑与窦武等通谋，下狱自杀。

“八俊”中以李膺为首，李膺(110—169)东汉臣。字元礼，颍川襄(河南襄城)人。桓帝时为司隶校尉，与太学生首领郭太结交，反对宦官专权。宦官张让弟朔贪残无道，膺率将吏捕杀之。使诸黄门常侍鞠躬屏气，休沐不敢复出宫省。是时朝廷纲纪废驰，膺独持风裁，以声名自高，士有被其客接者，称“登龙门”。后以党锢免官。灵帝时复起，与窦武等谋诛宦官，事败被杀。

李元礼为官期间，和陈蕃同样反对宦官专擅，纠劾奸佞，号称“天下楷模李元礼”。《资治通鉴》第五十五卷记载：

太学诸生三万馀人，郭泰及颍川贾彪为其冠，与李膺、陈蕃、王畅更相褒重。学中语曰：“天下模楷，李元礼;不畏强御，陈仲举;天下俊秀，王叔茂。”于是中外承风，竞以臧否相尚，自公卿以下，莫不畏其贬议，屣履到门。

永康元年(167年)，桓帝死，十二岁的灵帝继位，窦太后临朝听政，大将军窦武掌握实权，起用陈蕃，征召曾被废黜的李膺等人为官，意图剪除阉宦势力，然事败被杀。待张俭事起，有人劝李膺逃走。李膺回答说：“临事不怕危难，有罪不避刑罚，这是做臣子的气节。我年已六十，死生听从命运，往哪里逃呢?”他自动赴诏狱，被拷掠而死。妻子徙往边远地区，他的父兄门生故吏均受牵连下狱。事见《后汉书·卷六十七》：

后张俭事起，收捕钩党，乡人谓膺曰：“可去矣”。对曰：“事不辞难，罪不逃刑，臣之节也。吾年已六十，死生有命，去将安之?”乃诣诏狱。考死，妻子徙边，门生、故吏及其父兄，并被禁锢。

“党锢之祸”是东汉灭亡天下大乱的标志，此后东汉名存实亡，军阀割据社会动荡，开始进入历史上最混乱的三国时期。号称“天下楷模”的李元礼，即便是有心清政，也无力回天了。

余者见《后汉书·党锢列传》：