卷第五十六

　　箴　　铭　　诔上

　　箴

女史箴曹嘉之晋纪曰：张华惧后族之盛，作女史箴。

张茂先

茫茫造化，二仪既分。淮南子曰：大丈夫恬然无为，与造化逍遥。高诱曰;造化，天地。周易曰：易有太极，是生两仪。散气流形，既陶既甄。家语，孔子曰：地载神气，流形庶物，无非教也。汉书，董仲舒曰：泥之在钧，唯甄者之所为。如淳曰：陶人作瓦器谓之甄。在帝庖羲，肇经天人。周易曰：庖牺氏之王天下也，始作八卦，以通神明之德，以类万物之情也。爰始夫妇，以及君臣。周易曰：有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣。家道以正，王猷有伦。周易曰：家道正而天下定。毛诗曰：王猷允塞。猷与犹古字通。妇德尚柔，含章贞吉。周易曰：坤至柔而动也刚，妻道也。又曰：含章贞吉，以时发也。婉嫕淑慎，正位居室。汉书曰：孝平王皇后为人婉嫕有节操。服虔曰：嫕，音翳桑之翳。曹大家列女传注：婉，柔和;嫕，深邃也。毛诗曰：淑慎尔止。周易曰：女正位乎内。施衿结褵，虔恭中馈。仪礼曰：女嫁，母施衿结帨，曰;勉之敬之，夙夜无违父母之诫。毛诗曰：亲结其褵，九十其仪。毛苌曰：褵，妇人之帏也。褵与离古字通也。周易曰：在中馈，无攸遂。肃慎尔仪，式瞻清懿。毛诗曰：敬慎威仪。又曰：各敬尔仪。樊姬感庄，不食鲜禽。卫女矫桓，耳忘和音。志厉义高，而二主易心。 列女传曰：楚庄樊姬者，楚庄王之夫人。庄王初即位，好狩猎毕弋，樊姬谏不止，乃不食禽兽之肉，三年王改。又曰：齐侯卫姬者，卫侯之女，齐桓公之夫人。桓公好□乐，卫姬为不听郑、卫之声。曹大家曰：卫国作□泆之音，卫姬疾桓公之好，是故不听，以厉桓公也。玄熊攀槛，冯媛趍进。夫岂无畏?知死不□!汉书曰：孝元冯昭仪，上幸虎圈斗兽，熊佚出圈，攀槛欲上殿，左右贵人、傅昭仪皆走，冯婕妤直前当熊而立。左右格杀熊。上问何故当熊?婕妤曰：猛兽得人而止，妾恐至御座，故身当之。帝嗟叹，以此倍敬重焉。班妾有辞，割欢同辇。夫岂不怀?防微虑远!汉书曰：成帝游于后庭，欲与班婕妤同辇载，婕妤辞曰：妾观古图画，贤圣之君，皆有名臣在侧;三代末主，乃有嬖女。今欲同辇，得无近似乎!

道罔隆而不杀，物无盛而不衰。长杨赋曰：事罔隆而不杀，物靡盛而不亏。日中则昃，月满则微。周易曰：日中则昃，月盈则蚀。毛诗曰：彼月而微，此日而微。郑玄曰：谓不明也。崇犹尘积，替若骇机。人咸知饰其容，而莫知饰其性。蔡邕女诫曰：夫心犹首面，一旦不脩饰，则尘垢秽之;人心不修善，则邪恶入之。人盛饰其面而莫脩其心，惑矣。家语，孔子曰：容不可不饰也。性之不饰，或愆礼正。斧之藻之，克念作圣。法言曰：吾未见斧藻其德若斧藻其楶者。尚书曰：惟狂克念作圣。出其言善，千里应之。周易，子曰：君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎?居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎?苟违斯义，则同衾以疑。徐干中论曰：苟失其心，同衾为远。夫出言如微，而荣辱由兹。周易曰;言行君子之枢机，枢机之发，荣辱之主。勿谓幽昧，灵监无象。勿谓玄漠，神听无响。无矜尔荣，天道恶盈。周易曰：鬼神害盈而福谦。 无恃尔贵，隆隆者坠。杨雄解嘲曰：炎炎者灭，隆隆者绝。鉴于小星，戒彼攸遂。 毛诗序曰：小星，惠及下也。诗曰：嘒彼小星，三五在东。周易曰：无攸遂。王弼曰：尽妇人之正义，无所必遂也。比心螽斯，则繁尔类。毛诗曰：螽斯羽，诜诜兮!宜尔子孙，振振兮!欢不可以黩，宠不可以专。国语，司空季子谓文公曰：男女不相及，畏黩敬也。黩则生怨，怨乱毓灾，灾毓灭性。韦昭曰：畏亵黩其类也。汉书曰：孝成赵皇后入宫，宠少衰，而女弟绝幸。姊弟专宠十余年，卒皆无子也。专实生慢，爱极则迁。致盈必损，理有固然。文子，老子曰：天道极即反，盈即损，日月是也。鲁连子，谭子曰：物之必至，理固然也。美者自美，翩以取尤。列子曰：杨朱过宋，东之于逆旅。逆旅人有妾二人，其一美，其一恶，恶者贵而美者贱。杨子问其故，逆旅小子对曰：其美者自美，吾不知其美也;其恶者自恶，吾不知其恶也。冶容求好，君子所雠。周易曰：慢藏诲盗，冶容诲□。结恩而绝，职此之由。汉书曰：王立与诸刘结恩。左氏传，范宣子数诸戎曰：言语漏泄，职汝之由。